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1 . 据《左传》记载,春秋时期诸侯国国君经常与臣民盟誓。例如流亡国外的卫侯回国复位,要求卫国人宣誓效忠;而郑国国君与臣民也有类似的盟誓以要求效忠。这可以从侧面说明春秋时期( )
A.传统政治秩序逐渐崩溃 | B.宗法血缘观念彻底瓦解 |
C.君主集权体制受到冲击 | D.盟誓推动官僚政治形成 |
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2 . 西周周厉王限制民众言论,召公曰:“是障之也。防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者决之使导,为民者宣之使言。”下列选项中,与材料主旨最符合的是( )
A.商周国君残暴无道 | B.西周帝王高度专权 |
C.原始民主传统遗存 | D.民众言论影响统治 |
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3 . 周代官职有师与保,统称“师保”。师保不仅是天子及子弟的教师,而且是国政监护人。《左传·襄公十四年》记载:“天生民而立之君,……有君而为之贰,使师保之,勿使过度。”这体现了( )
A.师保的责任意识 | B.周天子天下共主地位丧失 |
C.早期的民本思想 | D.当时仍保留原始民主遗存 |
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4 . 春秋战国时期,“圣王卑礼以下天下之贤而王之,均分以钓天下之众而臣之”成为各诸侯国的共识。例如燕昭王“与百姓同甘苦,卑身厚币以招贤者”;秦孝公也曾下令“宾客群臣有能出奇计强秦者,吾且尊官,与之分土”。这些现象( )
A.打下了统一多民族国家的基础 | B.源于社会层级之间流动渐趋强化 |
C.促使平民政治取代了贵族政治 | D.折射出社会转型时期的时代特征 |
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5 . 《礼记·表记》云:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼”。到了西周,“周人尊礼尚施,事鬼敬神而远之,近人而忠焉”,礼作为行为规范的意识凸显。同时,《诗经·大雅·民劳》云:“敬慎威仪,以近有德”。这一转变反映出西周时期( )
A.专制王权不断强化 | B.人文意识得到增强 |
C.神权意识逐渐消亡 | D.宗法制度走向成熟 |
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6 . 2024年2月26日,安阳殷墟博物馆新馆正式开馆,展出青铜器、陶器、玉器、甲骨等文物近4000件套。其中,四分之三以上的珍贵文物属于首次亮相,全景式展示了商代在政治、经济、军事、农业、手工业、文字等方面的伟大成就。这一时期( )
A.出现了甲骨文,是仅仅记录占卜的成熟文字 |
B.手工业与农业相分离,开始形成古代的集镇 |
C.商品经济发展,“工商食官”的格局被突破 |
D.君主没有绝对权力,有较为完善的国家机构 |
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7 . 某战国竹简有如下记载:“不辨贵贱,唯道之所在……虽贫以贱,而信有道,可以御众、治政、临事、长官。”这一记载( )
A.表明中央集权制度的建立 | B.违背法家治国理念 |
C.标志百家争鸣局面的形成 | D.体现士人阶层崛起 |
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8 . 先秦时期,天子对诸侯方国的统治手段除了军事征伐,还有朝聘(诸侯亲自或派使臣按期朝见天子)、盟会等,《左传》就记载了“夏启有钧台之享,商汤有景毫之命,周武有孟津之誓,康有酆宫之朝,穆有涂山之会”。据此可知,这一时期( )
A.原始民主传统延续 | B.统治秩序受到重视 |
C.贵族等级体系解体 | D.中央集权有所加强 |
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133次组卷
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2卷引用:2024届广东省梅州市高三下学期二模考试历史试卷
9 . 《左传》记载,前676年,虢公、晋侯朝见周王,周王以美酒款待二人,并皆赐给二人玉五毂,马三匹;前488年,根据吴国的要求,鲁国以相当于侍奉周天子的规格百牢(即猪、羊各百头)之礼招待前来会晤鲁公的吴王夫差。材料主旨意在说明( )
A.贵族等级分封制开始解体 | B.春秋诸侯之间交往频繁 |
C.周朝传统政治秩序被破坏 | D.经济发展完善礼制内涵 |
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10 . 社会治理是国家的基本职能之一。人类自进入文明社会以来,各国都是通过某种特定的政治制度来实现社会治理的。下表所列信息,按出现的时间先后排列正确的是( )
① | 诸行省用及千定(锭),必咨都省。 |
② | 天下之事无小大皆决于上。 |
③ | 防民之口,甚于防川。 |
④ | 虽置三公,事归台阁。 |
A.③②④① | B.②③①④ | C.③②①④ | D.②③④① |
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