1 . 日耳曼人在西罗马帝国的废墟上建立了一系列封建国家。据研究，入主西欧前的日耳曼人也有“国王”，国王的权力并不是无限的，他不能一意孤行，如死刑、囚禁，甚至鞭笞等种种事务都只有祭司们才能执掌。这反映了（     ）

A．基督教会控制着西欧社会的精神生活	B．中世纪早期教权与王权互相依存
C．中古西欧王权受限的局面沿袭日耳曼传统	D．王权与教权并立的二元政治格局已经形成

2 . 公元4世纪，日尔曼人开始向罗马帝国境内迁徙，建立起成百上千个封建实体，如公国、伯国、子爵封地、男爵封地，后来还出现基督教的主教国、教会领地，一些自治的城市等等，它们彼此独立，没有统一的政府。这主要反映出（     ）

A．西欧社会结构的多元特征	B．欧洲诸国均未形成中央集权
C．基督教阻碍了欧洲的统一	D．城市市民自治具有深厚土壤

3 . 英国1265年召开的国会和法国1302年召开的三级会议，是等级代表会议的肇始。等级代表会议中的第一、二等级本就是封建的特权阶层、统治阶级，而作为没有特权和爵位的第三等级——市民，能够进入国家政治机构，参与国家大事，无疑具有划时代的意义。等级代表会议的出现（     ）

A．反映了西欧城市经济的发展	B．表明西欧社会形态已经改变
C．加快了欧洲民族国家的形成	D．推动了欧洲政治民主化进程

5 . 公元476年西罗马帝国崩溃后，日耳曼人的生命活力成为欧洲新时代的强音；公元800年．法兰克国王查理大帝在教堂祈祷时，教皇把一顶王冠戴在他的头上，并称他为“罗马人的皇帝”，这个日子被认为是欧洲文明的诞生日。这一事件的意义是（       ）

A．推动了欧洲历史上的文化整合	B．完成了欧洲大陆的政治统一
C．为罗马帝国的重建奠定了基础	D．加速了领主附庸集团的衰落

6 . 11世纪，教皇格里高利七世认为低品级的教士在神圣性上也高于皇帝，宣称教皇权威在一切事务上享有最高仲裁权和司法权。12世纪中期，教皇与王国等政权间形成法典化的新型封建关系，出现独特的教皇封君制。这表明（     ）

A．近代民族国家形成	B．教权主导欧洲社会
C．封君封臣制度瓦解	D．国王丧失世俗权力

7 . 1199年，当约翰登基为王时，坎特伯雷大主教休伯特指出：“只有一个品质出众，道德高尚且获得国内人民一致同意的人才能继承王位……如果存在领导才能和个人能力远超他人的王族成员，就应当进行合理的选举仪式，来决定新的国王人选。”这表明当时英国（     ）

A．政治有一定的民主色彩	B．教会势力控制王权
C．确立了议会至上的原则	D．国王继承标准异化

8 . 1438年查理七世颁布《布尔日国事诏书》，宣布取消教皇保留圣职与预先指定的权力，规定主教由法国教士团选举产生，并废除上缴给教皇的首岁金，并赋予法国国王对教士的举荐权。该诏书颁布（     ）

A．表明了等级君主制在法国的形成	B．维护了基督教世界的统一和权威
C．强调民族教会的自主性和独立性	D．导致法国教会和罗马教廷的决裂

9 . 对公元8世纪前后的北欧维京国王而言，皈依基督教意味着中央集权的加强，教会本身是一个集权化的组织，而其运行也依赖于国王等世俗权力，加入基督教还意味着能减少来自其他基督教国家的军事征服危险——教会鼓励基督徒之间保持和平。这表明当时（     ）

A．基督教的传播多以武力征服进行	B．封君封臣制度是教会统治的前提
C．王权和教权的相互依赖相互利用	D．教会保障了基督教国家间的和平

10 . 教皇英诺森三世在位时期（1198-1216），积极干预各国政事，对各国君主指手画脚，其权势已伸张至全欧洲。从他写给欧洲各国君主的6000余封书信来看，满纸都是威胁警告之辞。他声称：“教皇的责任是看管罗马帝国的利益，因为罗马帝国起源于教皇统治，而且从教皇那里取得它的最终权力。“这主要反映了当时（     ）

A．教皇直接管理各国政事	B．教会垄断知识和学术
C．政教合一局面开始形成	D．教权凌驾于王权之上