1 . 1077年，罗马教皇与神圣罗马帝国皇帝亨利四世在任命主教等问题上矛盾尖锐，教皇宣布废黜亨利四世，革除其教籍，并煽动诸侯反抗亨利四世。亨利四世被迫冒着严寒长途跋涉到意大利卡诺莎城堡，极尽卑微悔过，受尽侮辱后才获教皇赦免，史称“卡诺莎之辱”。这一事件反映出（     ）

A．罗马教皇权力取代世俗权力	B．天主教会与专制王权相制衡
C．神权统治阻碍民族国家发展	D．封建诸侯是神权政治的支柱

2 . “任何自由人，如未经其同级贵族之依法裁判，或经国法判决，皆不得被逮捕、监禁没收财产、剥夺法律保护权、流放，或加以任何其他损害。除战时与予敌对之国家之人民外，一切商人，倘能遵照旧时之公正习惯，皆可免除苛捐杂税，安全经由水路与陆路，出入英格兰”（13世纪颁布）。上述材料说明（     ）

A．奠定了英国君主立宪制的基础	B．英国进入等级君主制阶段
C．以法律的形式对王权予以限制	D．英国进入了议会君主制时期

3 . 英国13世纪初颁布的《大宪章》规定：“如果国王因某个事项，譬如对外战争，确实需要附庸们的经济支持，需要额外征收税赋，必须召开由教会主教、修道院院长和贵族参加的全体会议讨论决定。”这表明《大宪章》（     ）

A．促成英国建立起君主立宪制	B．注重维护臣民的私有财产
C．强调国王权力神圣不可侵犯	D．形成了“王在法下”的原则

4 . 西罗马帝国灭亡后，城市尽毁，货币全无，社会已整个解体。欧洲教会运用神权去制裁帝王公侯，提倡和平人道，并设立种种慈善机构，如医院、旅社、养老院、救济院等，才使西欧人从废墟上慢慢建立起一种新秩序。这反映了欧洲教会（     ）

A．起到了稳定社会的作用	B．确立了高于王权的地位
C．促进了资本主义的发展	D．倡导了自由平等的原则

5 . 英国《大宪章》规定：任何自由人，如未经其同级贵族依法裁判，或经国法判决，皆不得被逮捕、监禁、没收财产或其他损害；除特殊情况外，一切遵照公正习惯的商人皆可免除苛捐杂税，安全出入英格兰。据此可知，大宪章的颁布（     ）

A．标志着英国民主政治的建立	B．实现了对国王权力的限制
C．旨在保护骑士和市民的利益	D．利于英国等级君主制确立

7 . 800年，法兰克国王查理大帝在教堂祈祷时，教皇把一顶王冠戴在他的头上，并称他为“罗马人的皇帝”，这个日子被认为是欧洲文明的诞生日。这一事件的意义是（     ）

A．加速欧洲王权和教权统一	B．推动欧洲文化整合
C．促进欧洲民族国家的形成	D．罗马文化得以复兴

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 西方主流史学界认为，在“封土建国”“主权分散”含义上，中国西周的分封制与西欧中古时期的“封建制度”（feudalism）有形貌上的类似之处:土地、人民和权力被层层分封;有采邑（领地）的世袭贵族，对上面的王者（领主），既承担军事及财赋义务，又具备政权独立性;对下面的采邑内的附庸，则是政治、经济上的主宰者。但二者的结构和宗旨又存在明亚差别。西欧的封建制度，含义包括强权者对弱者的“保护”和弱者为强权者“服役”这两个侧面，是战乱频仍、匪盗横行的背景下强权者通过提供保护以赢得对民众和土地的控制而建立的一种互惠性契约关系，可称之为“契约封建制”。西周的分封制，是作为军事征服者的周天子将土地与人民封赐给子弟及功臣，臣属继续往下作“次分封”，领主与附庸间没有契约可言，而是通过血缘纽带及血亲伦理实现领主对附庸控制的“宗法封建制”。

——摘编自冯天瑜《封建考论》

材料二   4至5世纪，当时的中国与罗马帝国面临相似的历史境遇，同时面临中央政权衰落和遭遇周边族群大规模冲击。在中国是匈奴、鲜卑、羯、氏、羌五大胡人族群纷纷南下，建起了众多政权。在罗马，是西哥特、东哥特、汪达尔、勃艮第、法兰克、伦巴第等日耳曼部落潮水般地一波波入侵，建起了一个个“蛮族王国”。但相似的历史轨迹，却产生了完全不同的结果。

——潘岳《中国五胡入华与欧洲蛮族入侵》

(1)根据材料， 归纳西周的分封制和西欧的封建制度的异同点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出“相似的历史轨迹，却产生了完全不同的结果”的史实。
(3)综合材料并结合所学知识，简析历史上现象相似结果却不同的原因。

10 . 《大宪章》规定：任何自由人，如未经其同级贵族之依法裁决，或经国法判决，皆不得被逮捕、监禁、没收财产、剥夺法律保护权、流放，或加以任何其他损害。这表明《大宪章》（     ）

A．强调国王权力神圣不可侵犯	B．注重维护新兴资产阶级利益
C．使英国进入君主立宪制时期	D．为近代公民权观念奠定基础