材料一 中世纪的西欧是基督教统治的统一文明区，“基督教世界”俨然是一个政治实体，在这个实体中，国家的政治独立性被淡化、弱化，宗教神权凌驾于世俗政权之上；而西欧盛行的分封制使已经形同虚设的国家权力又被大大小小的贵族层层分割。14世纪以来，整个西欧陷入连绵不断的封建贵族混战之中；与此同时，西欧城市兴起，市民阶层对贵族破坏城市自治和商业自由的行为越来越难以忍受，转而与国王联手，共同对付贵族。15世纪上半叶的宗教会议运动则标志着基督教世界开始解体。早期民族国家在这样的背景下应运而生…这些国家有意大利的城市国家、法国、英国和西班牙。对于这一历史现象，西方史学家大都给予高度重视，因为它对即将迈入近代的世界历史产生了重要影响。
——摘编自齐世荣主编《世界史》（近代卷）
材料二 19世纪民族主义逐渐发展成为德意志地区的一股重要思潮，哲学家费希特认为，除非铲除掉各邦君主，否则德意志民族便根本不可能诞生。经济学家李斯特则针对英国商品的倾销主张建立受保护的民族经济体系。在德意志民族主义思潮的推动下，1871年德意志帝国得以建立，这标志着德意志民族国家的形成。
——摘编自孟钟捷《德国筒史》
请回答：
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括早期民族国家和德意志民族国家形成的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析早期民族国家和德意志民族国家形成的影响。
材料 国家由教派之统一为最要。凡异教、无教之徒，不许有政权，且虐待之……教主之位，在国王之上；教士之位，在平民之上，常享特权，免常务……因封建制度之故，国权破碎分离，自神而王，自王而侯、伯，自侯、伯而士，自士而市府，逐渐推移，法律之组织极散漫……代议选举之权，由身份而异，贵族及教士占非常之势力，法律亦因阶级为区别。
……宗教无特权……国家有保护“信教自由”之责任，无论何种教令，不得禁止凌害之……法律下，一切阶级皆平等，教士不能有特优之权。宪制下统治者能以权力临教会……国家者，自国民而成者也，但中央统制之权仍存于国家。国民基础，其范围日趋广大。法律亦以国家统一之精神，施平等于全体……选举之权，达于人民全体……法律通全国而为一。
——摘编自伯伦知理《国家学》
（1）根据材料，概括欧洲中世纪到近代“国家思想”的具体变化。
（2）根据材料并结合所学知识，分析欧洲近代“国家思想”变化的原因。
