材料 中世纪中后期，英国比法国较早地建立起强大的王权，英国贵族的势力因受到强大王权的限制远不如法国的贵族，但是，深受日耳曼人传统自由观念熏陶的英国贵族们绝不会成为对王权俯首帖耳的羔羊，单个贵族虽不足以和国王抗衡，多数贵族联合起来却能迫使国王签署限制其权力的《自由大宪章》，贵族与王权的较量在近代英国民族国家形成的关键时期基本上呈均衡态势，由此产生了以兼容并包为基本特色的多元政治文化传统，既容忍对立方的存在，又兼容传统的思想与文化。
法国王权与贵族势力的较量却经历了戏剧性的变化。在中世纪早期，法国境内许多贵族的政治、经济及军事实力远在法王之上，法王的实际统治仅局限在王室领地——巴黎地区之内。在中世纪后期，法王的实力急剧扩张，不要说单个贵族，即使全体贵族联合起来也不足以对法王的权力构成实质性的制约，法国出现了绝对的君主专制统治。
——摘编自雷恒军《制度变革的民情分析》
(1)根据材料并结合所学知识，比较中世纪中后期英、法两国政治文化发展的差异。
(2)根据材料并结合所学知识，概述近代英国贵族与王权较量的基本历程。
材料一 1356年，查理四世为了谋求德意志地区诸侯对其子继承王位的承认，确立了帝国的七个选帝侯。他们分别是：美因茨大主教、科隆大主教、特里尔大主教、萨克森－维膝堡公爵、勃兰登堡伯爵、莱茵－普法尔茨伯爵以及波希米亚国王。最初，美因茨大主教是选侯召集人兼帝国摄政和首相，而来自奥地利的哈布斯堡家族则长期担任德意志皇帝。1525年，来自勃兰登堡的选帝侯腓特烈当选为条顿骑士团总团长，他宣布改信路德宗教。随后，腓特烈宣布将条顿骑士团世俗化，改为普鲁士公国。此后，用腓特烈家族的国王，一直对内实行开明君主专制治国，不断进行农业、军事、法律和教育改革;对外则通过战争和联姻继承的方式不断增强普鲁士的实力。
——整理自《帝国的北斗——德意志七大选帝侯的故事》
材料二 1300年法王与教会为征税发生冲突，为争取支持，腓力四世召开了由高级教士、世俗贵族和富裕市民组成的三级会议。三级会议从14世纪起成为法国政治生活中的一部分，往往是在国王需要征收新税或需要各等级代表的支持处理一些重大问题时才召开，而各等级在同意国王要求的同时也常以司法、行政方面的改革作为交换条件。
——《中世纪欧洲》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出14—16世纪德意志选帝侯的特点，并概括腓特烈家族促使普鲁士实力不断增强的统治措施。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析法国等级君主制确立的历史意义，指出14—16世纪法德两国历史发展进程的差异。
材料一中古时期，欧洲的社会秩序具有两大根本特征：一是名义上存在于“大一统”基督教会中的教会体系（亦称教会帝国）；另一个是事实上支离破碎的封建体系。在这种秩序下，英国的世俗权力相对式微，罗马教皇及其教廷控制着社会的政治生活，民众只知有其领主，不知有其国家，还未对国家产生归属感，也没有“忠诚”于国家的思想。民众之间缺乏凝聚力，没有所谓的“民族情感”之类的特殊情感等。
——摘自岳蓉《“英国民族国家的形成”研究述评》
材料二（法王）路易十四（1643～1715年）宣称“朕即国家”，一人独揽全部国家大权，并且把王权神圣化，给自己冠以“太阳王”的称号。
——摘自齐世荣《世界史·近代史编》
1791年7月，法国国民议会征用圣热纳维耶芙大教堂，将其改为先贤祠，用以供奉伏尔泰等人。在仿古罗马万神殿的三角门楣上，雕刻了“献给祖国感念的伟人”的铭文，大型浮雕的主题从天使围绕十字架的“信仰之爱”变成了“祖国为公民与英雄加冕”。
——摘编自刘娟《从“先贤祠”看法国“伟人”概念的变迁》
在法国大革命中，人们认为法兰西民族的成员不仅居住在同一地域，使用相同的语言，而且相互之间是平等的，全体法国人组成了法兰西民族。
——摘自李宏图《西欧近代民族主义思潮研究》
(1)根据材料一，结合所学，分析中古时期西欧封建制度的典型特征。概述为了摆脱罗马教廷的控制、强化世俗王权，16世纪上半叶英国国王所作的努力。
(2)根据材料二，概括16～19世纪西方国家发生的变化及其原因。
材料— 中世纪西欧的罗马天主教会是封建主阶级的精神统治工具，它给封建制度被上了神圣的外衣，为封建统治神护；天主教会也是各国最有势力的封建领主，它拥有天主教世界地产的1／3；教会还是各国的特权组织，成为西欧国家实现统一的障碍。天主教会的腐败和搜刮，引起各阶级各阶层的强烈不满。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》
材料二 西欧城市兴起后，很快便展开了反封建领主的斗争。在英王亨利二世同封建领主的斗争中，英国市民坚定地站在了国王一边。在那些国王无力实现统一的国家里，中世纪城市则采用城市同盟的形式与封建割据抗衡。尼德兰的圣奥梅尔以每年支付30镑的代价，从领主佛兰德尔伯爵处，为行会成员和市民换取了在两个港口的免税权。
——摘编自王斯德《世界通史》
材料三 法国和英国的君主们所拥有的新力量，多半来源于他们与新兴的商人阶级所结成的非正式联盟。君主保护市民们不受频繁的战争和封建主任意征收的苛捐杂税的侵害，而市民们则向君主提供财政支援作为报答。随着民族君主的力量日渐增强、国家机构逐渐完备，君主在动员人力、物力以从事海外冒险事业方面，作出了极其重要的贡献。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳天主教会在西欧的地位。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括西欧城市兴起后反封建领主斗争的主要内容。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析法国和英国封建君主能战胜教皇权威的主要条件以及造成的影响。
西方政治制度评价标准的演变历程
| 人物（时间） | 主张 |
| 柏拉图，古希腊哲学家 （公元前427—前347） | 理想国是整体主义的正义城邦，政体的好坏与统治者和公民的品格、心灵这一内在精神尺度相关。当城邦追逐荣誉、财富、自由和专制这些原则时，正义城邦就逐步走向堕落的、坏的政体。 |
| 奥古斯丁，罗马帝国神学家 （354—430） | 政治社会（国家）是堕落的人以拯救他们罪恶的一种神授秩序。以是否按照上帝的标准生活为依据，区分了上帝之城和尘世之城。 |
| 马基雅维利，意大利哲学家 （1469—1527） | 推崇君主制，政府最重要的事务是维持人民享有安全与和平的环境，君主掌握国家主权，避免内讧，维持安全、安定和保卫无辜者。 |
——摘编自扈琼琳《西方政治制度评价标准的历史演变及启示》等
据材料并结合所学知识，分析西方古典时代、中世纪、近代三个阶段政治制度的评价标准，并作出合理解释。
材料一：中世纪欧洲并不是政教合一，而是典型的政教二元结构。西方文明最独特的地方在于，中世纪发展出一个由不同的体系化组织来承担道与剑的系统——道由教会掌管，剑由国王掌管.二者相互独立，相互合作，当然，也会相互打架。
——摘自李筠《西方史纲》
材料二：中古后期，随着社会环境逐渐稳定，封建经济发展和城市的产生，推动了王权的强化和主要封建国家的形成。城市位于封建主的土地上，主要居民是手工业者和商人，他们以工商业作为基本谋生手段。但封建主用对待农奴的方式对待城市市民，对市民的生产和经营活动造成影响.城市还以金钱和人力支持王权，一定程度上促进了国王的统一事业.
——根据《中外历史纲要》(下)整理
材料三：所有罗马帝国的选侯、邦君和各邦，应根据本协议确定和确认享有他们自古以来的权利、特权、自由、优惠，自由行使领土权，不论是宗教的，还是政治的或是礼遇性的权利，因而他们永远不能，也不应受到任何人以任何借口进行的骚扰。参加协议的所有各方应有义务保卫和保护本和约的每一项条款不受任何人的侵犯，不论其信奉何种宗教。
——摘自《威斯特伐利亚和约》(1648年10月24日)
(1)根据材料一，结合所学，指出中古西欧政治制度的特征，阐释材料中“道”与“剑”合作关系的基本内容。
(2)根据材料二，概括中古后期王权变化的原因，并以14世纪的法国为例说明王权变化的表现。
(3)根据材料三，结合所学，指出《威斯特伐利亚和约》的主要内容，并分析其签署的历史背景。
材料一 作为劳动者阶层的第三等级——市民堂而皇之地登上了政治的殿堂，成为与封建诸侯、教会贵族有同等发言权的政治势力之一。而国王则明显地凌驾于这三种政治势力之上，是政府的最后决策者。但封建诸侯、教会贵族和城市市民又各有独立性的地方权利，国王利用三者间的矛盾制约来实现自己的统治；而封建诸侯，或教会贵族，或城市市民，也利用国王同其他方的矛盾，来约束国王。
——陈文滨：《中世纪西欧多元政治的形成及发展》， 载《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》，2003年第12期
材料二 美国的联邦宪法，好像能工巧匠创造的一件只能使发明人成名发财，而落到他人之手就变成一无用处的美丽艺术品。
——[美]托克维尔著，董良果译：《论美国的民主》
(1)结合所学指出材料一描述的政治制度的国家和名称，并概括形成这种制度的背景。
(2)概括美国联邦宪法的主要内容，结合所学，如何理解“落到他人之手就变成一无用处的美丽艺术品”这个观点。
材料一 汉初制度多有不切实际，要求制度变革的呼声甚高，却无法得以实施。直到武帝时期，才大刀阔斧地推行了制度变革，在协调地方与中央的关系、解决皇权与相权矛盾、强化对官僚队伍的管理和建设等重大领域，汉武帝都进行了制度创新和变革。
——摘编自孙家洲等《制度变革与汉武帝盛世的造就》
材料二1215年，贵族开始武装叛乱。叛军得到了法国的支持，进入伦敦城，约翰只能退守王宫。6月，战争双方代表在泰晤士河畔展开谈判，签署了一份法律文件。该文件规定：
39.任何自由人，如未经其同级贵族之依法裁判，或经国法判决，皆不得被逮捕、监禁、没收财产、剥夺法律保护权、流放，或加以任何其他损害。
41.除战时与予敌对之国家之人民外，一切商人，倘能遵照旧时之公正习惯，皆可免除苛捐杂税，安全经由水路与陆路，出入英格兰……
——周一良、吴于廑总主编，郭守田主编《世界通史资料选辑·中古部分》
材料三 古代希腊、罗马的分权与制衡思想，是整个西方分权学说逻辑进展链条上的第一个环节；近代洛克、孟德斯鸠的分权论逐步地使西方分权学说臻于完整。美利坚的缔造者们对欧洲的分权学说进行了改造和创新，提出了“立体分权”（包括横向分权和纵向分权）的理念思想。
——赵海月《论美国立体分权的理念与模式》
(1)根据材料一并结合所学，说明“汉初制度多有不切实际”在地方行政制度上的表现，指出汉武帝为“协调地方与中央的关系、解决皇权与相权矛盾、强化对官僚队伍的管理和建设”所进行的政治变革。
(2)根据材料二并结合所学，指出这一文件的名称及其确立的法律原则。该文件调整了封君与封臣关系，保障了各方利益，分析其表现。
(3)阅读材料三并结合所学，从罗马共和国的国家权力结构的角度说明“分权与制衡思想”。以史实简要说明美国1787年宪法是如何践行“立体分权”理念的。
材料一 执政官的产生须由森都里亚大会（最有权威性的公民大会）表决。保民官和平民市政官是在平民大会上由平民选出的。几乎所有的高级官职任期都为一年，只有监察官和独裁官例外（前者任期最长为18个月，后者则仅为6个月）。公元前343年，罗马通过一项决议，一方面禁止同时担任两种官职，另一方面禁止在10年内再次担任同一官职。到公元前3世纪，又发布了未经一定间隔时间不得连续出任贵族的年度官职的禁令，同时禁止担任某一官职的人设法通过选举在下一年取得另一官职。高级长官在任职期间是不可侵犯的，但卸任后他们就成为普通公民，都要对自己任职期间所作出的侵害私人权利和滥用国家权力的行为负责。
——摘编自王晓辉《古罗马的共和政体及其制衡机制》
材料二 法国的三级会议起源于王室大会议，即国王与其直属附庸之间以权利和义务关系组成的政治组织。11世纪后，许多城市成为直接听命于国王的附庸，其代表也开始参加王室大会议，但他们的地位并没有固定下来。13世纪末～14世纪初，法国国王为支撑军队和政府的庞大开支，不断增加贡税，同时也开始向教会领地征税，因此引起了与罗马教廷的冲突。教皇公开反对法国国王，革除当时法王腓力四世的教籍。腓力四世反对教皇的斗争需要内部的有力支持，因而他于1302年自上而下召开三级会议，讨论国家的财政和税收，批准国王的赋税等问题。
——摘编自陈佩雄《世界通史》
(1)根据材料一，概括罗马共和国时期官制运作的原则，并结合所学知识指出罗马共和国政体的特征。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析1302年法国三级会议召开的原因及其划时代意义。
材料 西欧在这个时期发生了新宗教信仰的传播。基督教的传教活动使西欧的大部分居民由后古典时代初期的多神教信仰转向基督教信仰，尽管也出现了对巫术和超自然神灵的崇拜与对基督教的狂热信仰混杂并存的状态。
最后，中世纪西欧还参与到正在形成的国际共同体，即亚洲、欧洲和非洲部分地区之间不断扩展的相互交往的网络之中。正是从这些交往中，中世纪的欧洲人学到了许多新的技术。来自亚洲的入侵部落把新工具带入欧洲，从而刺激了欧洲农业在10世纪之后的发展。来自非洲的一些粮食作物品种使食品生产增长。地中海的贸易所造成的与阿拉伯人的交往，使欧洲人获得了其他技术，欧洲的第一座造纸工厂便是由此而来。西欧中世纪文化的形成至少也受到了与外部世界联系的同样有力的影响。至11一12世纪时，西方的学者从拜占庭文明和阿拉伯文明中学习了新的数学、科学和哲学知识。毫无疑问，中世纪的西方从正在形成的世界网络中所获得的要远远大于它为其所做出的贡献，同时，它也因为开始寻求新的世界角色而受到了挑战。这种相互联系的主题对于解释后古典时代西欧的发展历程非常关键。
——皮特·N.斯特恩斯等著《全球文明史》
(1)根据材料结合所学知识，概括中古时期西欧的社会特征。
(2)根据材料并结合所学知识，分析中古时期西欧社会特征带来的影响。
