1 . 如表所示为部分典籍中有关春秋时期的治国见解。据此可知，当时（     ）

文献	见解
《国语·晋语八》	“威与怀各当其所，则国安矣。君治而国安，欲作乱者谁与”
《管子·任法》	“故上令而下应，主行而臣从，此治之道也”

A．诸子的政治观趋同	B．德治思想深受推崇
C．君权出现强化趋势	D．官僚政治发展成熟

2 . “诸谋反及大逆者，皆斩……男夫年八十及笃疾、妇人年六十及废疾者并免”；“叛者，身得斩罪，妻、子仍流二千里。若唯有妻及子年十五以下合赎，妇人不可独流，须依留住之法，加杖、居作……在室之女，不在配限”；“造畜者虽会赦，并同居家口及教令人，亦流三千里。（八十以上、十岁以下及笃疾，无家口同流者，放免）”。

——《唐律疏议》

法律是成文的道德，道德是内心的法律。法律和道德都具有规范社会行为、调节社会关系、维护社会秩序的作用，在国家治理中有其地位和功能。

——习近平总书记在十八届中央政治局第三十七次集体学习中的讲话

阅读材料，结合所学，以“德治与法治的关系”为主题进行分析阐述。（要求：论题应围绕主题且观点明确，史论结合，论证充分，表述清晰）

3 . 西周时的一些法律思想奠定了中华法系治国的基本理念。《康诰》围绕治理殷商遗民展开论述，是西周对当地治理者康叔的教诲与命令。其中主张“敬明乃罚”“不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威”以及“要囚，服念（反复考虑）五、六日至于旬时，丕蔽要囚”。这一思想反映出西周

A．约束统治者私欲以“以德配天”

B．法律程序流于主观判断尚不健全

C．反思殷商统治而主张“明德慎罚”

D．为巩固统治以“明德”限制地方