1 . 《左传·昭公二十九年》记载：“遂赋晋国一鼓铁以铸刑鼎，著范宣子所为刑书焉。仲尼曰：‘晋其亡乎！失其度矣……’”据此可知（     ）

A．晋国刑书是中国最早成文法	B．晋国已礼崩乐坏社会秩序不稳
C．刊布刑书成为历史发展趋势	D．法家和儒家国家治理主张不同

3 . 《左传》记载：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣也。”《礼记·经解》记载：“礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩于方圆也。”两者中“礼”的相同内涵是（     ）

A．维护社会秩序的准则	B．民众遵循的法律规范
C．统治阶层的治国蓝图	D．儒家的封建伦理道德

4 . 周天子到他所封诸侯国视察，如果“田野治，养老尊贤，俊杰在位”则赏；如果“土地荒芜，遗老失贤”则罚。这体现（     ）

A．生产资料的保护	B．天下共主的秩序
C．分封制度的森严	D．以仁治国的理念

5 . 先秦至秦汉时期的政治制度与国家治理：法律与教化
（1）先秦时期的德治与法治
①早期的德治与法治之争：战国法家思想形成之前，统治者已经使用法律来治理国家。春秋时期郑国的子产“____”引发了一场辩论，这是早期的德治与法治之争。
②春秋战国的德治与法治之争

核心观点	儒家认为人性善，主张____；法家认为人性恶，主张法治
评价	儒家思想并不适用于兼并战争激烈的战国时期；____既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望

（2）秦汉时期的法律
①秦以____思想治国，推动了律的编纂。汉朝沿袭秦律，制成《____》。
②秦汉朝廷还发布法律文告，称为“令”。律和令都具有____效力。

6 . 德治思想的渊源
（1）夏商时期，君王及奴隶主贵族可以随意____。
（2）西周统治者为维护社会等级秩序，建立起以宗法为核心的____，同时提出“____”的思想，有一定的进步性。

7 . 《尚书》记载:“人无于水监，当于民监。”“惟王子子孙孙永保民。”这反映的思想观念是（     ）

A．天人合一

B．君权神授

C．王位世袭

D．敬天保民

8 . 《尚书》载：人无于水监，当于民监；惟王子子孙孙永保民。这反映了（     ）

A．中央权力尚未高度集中	B．统治者重视百姓监督
C．先秦敬天保民观念出现	D．儒家民本思想已经出现

9 . 德治思想的渊源
(1)夏商时期，_____及_____可以随意残害奴隶。
(2)西周统治者建立起以_____为核心的礼制，同时提出“_____”的思想，有一定的进步性。

10 . 先秦时期的法治与德治内容
（1）中国最早的成文法出现在春秋时期，郑国的子产__________，制定了中国历史上最早的成文法。
（2）儒家的德治思想：主张__________。孔子提出统治者要“为政以德”；孟子：建议统治者”施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。
（3）法家认为_______________。
①商鞅在秦国颁行了一系列法令，保护新兴地主阶级的权益。
②韩非提倡君主不要谈礼义，而要以法、术，势驾驭臣下，主张"以法为教”“以吏为师”