1 . 公元前536年，郑国国相子产不顾贵族的反对，命人将法律条文刻铸于铁鼎之上，以此作为国家的常法。此后，郑国庶民与贵族相争时“不忌于上”。据此推知，子产铸刑鼎（     ）

A．顺应了时代变革的潮流	B．旨在打击封建贵族势力
C．奠定了中华法系的基础	D．响应了奴隶阶级的诉求

2 . 战国时期，儒家对于“礼”的认识不断丰富，儒家分支之一的稷下儒家认为“礼”是在既定的社会秩序基础上建立的一套等级制度以及适应于这套等级制度的伦理规范；国家为了维护既定的“礼”，有时必须运用暴力手段强制人们去遵守。这反映了战国时期的儒家（     ）

A．受到法治观念影响	B．极力排斥社会阶层流动
C．放弃重建礼乐制度	D．重视基层民众伦理教化

3 . 《管子》一书记载：“尺寸也、绳墨也、规矩也、衡石也、斗解也、角量也，谓之法”；“不知亲硫远近，贵贱美恶，以度量断之”。据此可知，管子认为（     ）

A．法是行为规范的标准	B．君主可以超越法律
C．法治和德治要相结合	D．法治是治国的前提

4 . 夏商西周时期的法律具有“临事制刑，不预设法”的传统。到春秋后期，一些诸侯国开始打破旧的法律传统，如郑国子产“铸刑书”、郑国邓析“作竹刑”、晋国赵鞅“铸刑鼎”。这一转变（     ）

A．反映等级秩序走向瓦解	B．说明法家思想更适应现实需要
C．适应阶级关系变动需要	D．表明郑国和晋国率先走向法治

5 . 西周至春秋时期，法律以刑名为篇目，将处以同一种刑罚的案例进行分类编排，参照施行。战国时期，法典编撰以罪名为篇目，将同一性质的犯罪辑于同一篇目中，同一性质不同程度的犯罪，则规定不同的处罚方式。这反映出战国时期

A．中华法系发展成熟	B．成文法典开始出现
C．社会发生剧烈转型	D．礼法结合成为主流

6 . 《尚书·康诰》记载周公认为“殷罚有伦”；荀子说“刑名从商”。由此可知商代的法律

A．体现王权与神权的紧密结合	B．维护了封建地主阶级的利益
C．对周朝的刑法产生很大影响	D．是中国历史上最古老的法律

7 . 商鞅徙木立信，张居正强调“悬法于众”，坚持“刑赏予夺，秉持公道”，使得“九围之人，兢兢辑志；慢肆之吏，凛凛奉法”。这反映了两者

A．成就霸业的理想	B．依法立信的思想
C．富国强兵的理念	D．救亡图存的信念

8 . 夏商周三代的法律分别被称为“禹刑”“汤刑”“九刑”，中华法系的雏形开始形成。春秋战国时期，成文法在各国陆续出现，其中最重要的是魏国李悝制定的《法经》。这表明先秦时期

A．社会治理渐趋规范	B．立法凸显儒法并用特征
C．法律体系日渐完备	D．法家思想成为治国共识