1 . 乡饮酒礼是我国古代一种融合礼、乐、诗教于一体的礼仪制度。明代对乡饮酒礼的规定甚为严格：规定了主持乡饮酒礼的人，在乡闾里社为有贤能的长者；宾客分明等级，以贤德和年龄为标准，犯法之人需被单独列出。由此可知明代乡饮酒礼（     ）

A．以重塑社会秩序为宗旨	B．创新了周礼的基本内容
C．利于推行基层道德教化	D．是基层治理的一种形式

2 . 阅读材料，完成下列要求。

律法	内容节选
《张家山汉简》（汉）	“杀伤父母，枭其首市。”
《唐律疏议》	“德礼为政教之本，刑罚为政教之用。……诸告祖父母、父母者，绞。”
《宋刑统》	“官府只在每年十月一日于次年三月三十间受理田宅等相关民事案件，其余时间不得提起诉讼。”
《大诰》（明朝）	“违旨下乡，动扰于民者，许民间高年有德者，率精壮拿赴京来。”
《大清律例》	告状不受理条规定，“每年自四月初一至七月三十日，时正农忙，其一应户婚、田土细事，不概不准受理。若农忙期内受理细事者，该督抚指名题参。” “凡不修河防及修而失时者，提调官吏各笞五十。……因而淹没田禾者，笞五十。”

根据材料及所学知识，任意选取两个或以上的信息，自拟论题，并进行阐述。（要求：论题具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰。）

3 . 《唐律疏议》把官吏犯赃列入了经济性犯罪的“六赃”，《宋刑统》有关官吏行为准则的具体条文“惩治失职渎职、官吏经商、举官考课不实、官吏贪赃枉法、监守自盗等”沿袭唐制并增添完善；《明律》惩于唐宋官僚党争之弊专门编制了惩戒奸党和严惩官吏贪赃的条款。据此可知（     ）

A．三朝均把治吏纳入了国家法制的轨道	B．《明律》治理贪腐比唐宋法律更有效
C．三朝以儒家道德伦常节制官吏贪腐	D．古代官僚统治秩序中以法治为主导

4 . 隋朝成书的《颜氏家训》，内容全面，涉及修身、治学、理家、处世等方面，当时同类书籍极少；宋代，家训自成系统且普及，“处己”和“治学”的内容在社会上广泛传播，甚至深入到族规、家训之中。这一变化反映了（     ）

A．家训巩固理学的正统地位	B．活字印刷术促进家训书籍的普及化
C．家训成为司法实践的依据	D．教化日益成为社会治理的重要工具

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国古代，剥削阶级法律的本质和特征，固然是为了镇压人民的反抗，但“法密则国无全民”。汉代制定法律凡六十篇，三百五十九章，“律令繁多百有余万言”，到《北齐律》的十二篇九百四十九条，隋《开皇律》又约为五百条。唐承隋制，当大乱之后为谋求大治，务须“安人宁国”；故加强法制，力求审慎、简明，于是《唐律》根据隋律再为省并。古代统治者认为，公布法要是国家严肃的大事，商鞅“徙木立信”而令出必从，秦国由此富强；新莽自乱其法，终于崩溃；唐太宗鉴于隋末的法令多变，认为立法要审慎，律条要简明准确，颁行后要有稳定性，便成了后世制定法典的准绳。天下没有“万世不变的法则”，古代法制并不是封建帝王口含天宪“上之所是，必皆是之；上之所非，必皆非之”的那样。从《商君书》的“礼法因时而定，制令各顺其宜”到唐初立法的“取合时宜”，制定与之相适应的法制。总之，在我国古代史上，一朝结束，一朝兴起都制定法律，本质上是一致的。

——摘编自杨廷福《论中国古代法制建设》

材料二   明太祖朱元璋在总结元朝灭亡的历史教训时认为，元败于“纵驰”，因而主张“刑用重典”，即“重典治国”。在立法层面，明朝颁布制定了天量的法律来加强对官吏的治理。《大明律》规定，设“六赃”罪，即监守盗、常人盗、窃盗、枉法、不枉法和坐赃六种非法占有公私财务的贪赃行为，以显示罪行的严重。明律中严厉惩罚贪赃枉法的条文比前朝法律大为增多，规定也更加细致全面。在刑法制度上，对于违反法律官员的处罚，量刑较之前朝加重之外，还有一点就是对于官吏的定罪一旦判定，则该官吏永久被除名，终身不得录用。除此之外，朱元璋还说：“明处法令行之久矣，奈何犯者相继？由是出五刑酷法以治之，欲民畏而不犯，作《大诰》以昭示民间，使之趋避。”尽管朱元璋明白“明主治吏不治民”的道理，他深知农民阶级的威力之大，因此必须管理好人民，既要体恤民情，又要防止民众力量过于强大。

——摘编育蔡芃《论明代法治的“重典治国”及对中国当代反腐倡廉建设的启示》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代法制建设的主要特点。
(2)根据材料二，概括明代法治政策的主要表现。并结合所学知识，指出明代运用法律治国与前代的不同。