1 . 史料一 一个基督徒家庭妇女在家洗碗扫地，跟一个神父在教堂讲道一样，并无区别，如果都是出于侍奉上帝的心志，会一样蒙上帝悦纳。……信徒与神职人员的区别只是侍奉岗位与分工的不同，而不是属灵地位与身份的不同。……既然救恩已经为上帝所预定，基督徒的商人或资本家就不再需要为他们个人的救恩而担心惧怕，只要财富是用正当手段获得，而又不是被浪费挥霍掉，资本的积累就不再有道德上的困难。
——摘编自基甸《宗教改革思潮对历史文化的巨大影响》
史料二 在思想方面，基督教有一整套的教规来规范和约束教徒的言行举止，还有一系列的教义——“三位一体论”、信原罪、信救赎、因信称义说等来束缚人们的思想，以此来巩固基督教的不倒地位，为基督教的合理存在提供理论的支持，将教会人员置于高人一等的地位上，以神论来麻痹人们的思想，达到一种愚民的效果，并在此过程中，向人们搜刮钱财。在文化方面，基督教教士是西欧古典文化的唯一继承人，文化的传播和普及受到极大的破坏。
——吴丽红《浅谈基督教对中世纪西欧的影响》
[探究]
(1)概括史料一的核心观点，并结合所学知识，分析这种观点出现的根本原因。
(2)有学者指出“西欧中世纪就是基督教一统天下的中世纪”，结合史料二论证这一观点。
材料一 宋代士大夫对民众的劝诫，大多结合相关社会教化活动来进行。宋仁宗时期，“文治浸盛，学校大修，远郡僻邑莫不建学”，“州郡不置学者鲜矣”，宋仁宗还对江淮以南地区的民间非法宗教“皆严禁绝”，大力推行儒学。两宋时期的士大夫、官员常常对所辖地区的名宦名士、孝子贤孙、贞节烈女进行统计上报，对受到朝廷褒奖者给予减赋或旌表门闾的奖励，“广厚风俗”。赵朴任职越州时，就上报神宗对上虞县刘承诏加以旌表；朱熹任职南康军时，通过查阅方志、走访各地，对东晋陶侃、北宋刘涣等前代忠臣孝子、义夫节妇，或建祠，或拜谒，以此来教育民众。
——摘编自张淑生《宋代俗训与社会教化》
材料二 明代初期，朱元璋就十分注重用儒家思想来教育基层百姓，以纲常礼教为总原则，继承了以儒为宗的统治思想，通过“每年正月十五日，十月初一日”举行“乡饮酒礼”来落实。此外，明政府还将闾阎百姓作为教化的主要对象，洪武二十三年（1390年），朱元璋制定州县官员条例，要求县官亲自下乡督查乡约讲授情况，以重其事；明代闾里还建有申明亭和旌善亭，“凡民间有孝子、顺孙、义夫、节妇，皆书其实行，揭于其中，劝善也”。明代统治者认为“致治之道在于善俗”，洪武五年（1372年）规定“有司今后考课，必书农桑、学校之绩”，并亲作“农桑学校诏”，督促执行，以导善行。
——摘编自许燕婵《试论明代教化》
材料三 宗教改革以来，英国在不断创立对穷人进行扫盲并传播宗教的慈善学校的同时，季审小法庭也发展成为民间基层较为繁忙的司法机构，处理案件并普及司法常识。17世纪，乡绅和富商捐助建立了大批提供通识教育和宗教教育的学校，并将子弟送到欧洲大陆游学。英国基层社会受到启蒙思想的影响，英国政府主动为乡村社会的转型提供制度和经费保障的举措，使更多的英国乡村民众获益。
——摘编自付有强《城市化背景下的近代英国乡村教育》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括宋明时期社会教化的共性特点。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，分析明代中国与近代英国在社会教化方面产生不同的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析近代英国社会教化的积极影响。
材料一 基督教是罗马帝国对巴勒斯坦地区当地民族高压统治的产物。基督教一开始就反对罗马的统治，仇视富人，号召教徒过清贫的生活。基督教诞生后的前三百年里，遭受了罗马帝国多次镇压。随着基督教的发展和一些奴隶主贵族、富人和军官的加入，基督教在教义上、组织上和仪式上变得复杂起来；罗马帝国统治阶级内部也有一部分人逐渐认识到基督教对争取民众和加强统治的重要性。313年，罗马皇帝君士坦丁颁布《米兰敕令》，承认基督教的合法地位。392年，狄奥多西一世颁布法律，规定基督教为罗马帝国唯一合法的宗教（即罗马国教）。
材料二 中世纪初期，教会是唯一设有学校的地方。教育目的是为宗教神学服务，培养对上帝度诚、忠于教权的教士。《圣经》成为学校唯一的教科书。骑士们则在宫廷和贵族家里接受军事战术训练和礼法教育，以此成为能够维护封建主利益的强悍军人。12～13世纪，随着城市的兴起和商业的发展，行会学校，商人子弟学校出现了。这类学校注重本族语和计算的教学，着重学习生产和业务知识，为本行业培养人才。后来这类学校合并成城市学校，并逐渐促成了以巴黎大学为代表的中世纪大学的产生。城市学校和大学的陆续出现，反映了萌芽时期资本主义生产的需要，打破了教会对学校的垄断，对欧洲文化的普及起到推动作用，并为文艺复兴运动准备了条件。
——以上材料均摘编自马世力、陈光裕《一本书读懂世界史》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出罗马帝国时期基督教性质的变化及其发生变化的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，说明中世纪教会学校和城市学校的不同历史作用。
材料 在神学统治的年代,盲目信仰、禁欲主义成为至上的美德和追求,人类失去了真实的自我和真实的生活。
——张成岗《从神本到人本:“文艺复兴”时期人文精神解读》
思考:根据材料,概括中世纪西欧伦理与教化的特征。
5 . 材料一 教堂星罗棋布，人们既是国家的臣民，又是教会的子民，一个人从生到死都离不开教会。
——《历史上重大改革回眸》
材料二 西欧中世纪历史无法回避基督教及其教会的影响，不仅在于它是西方文化的精神根基，更在于其对当时西欧社会政治、经济、法律乃至人们日常生活的全面渗透。——王亚平《中世纪基督教教会对世俗政治的影响》
材料三 基督教会学校的教育内容以其宗教信仰、道德为主要教育内容。而这些宗教信仰和道德并非一无是处。基督教宣扬“十诫”、十条……
——范立民《基督教与中世纪教育》
材料四：世俗化的新教伦理为资本主义的发展提供了精神上的支持，人们信仰新教其实就是在信仰资本主义。新教伦理赞扬劳动……新教伦理主张合理地追求财富……合理的进行消费……这些都是在促进资本主义的发展。
——马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》
结合以上四则材料分析宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。
