材料一 为了保障人民民主，必须加强法制。必须使民主制度化、法律化……现在的问题是法律很不完备，很多法律还没有制定出来，往往把领导人说的话当做“法”，不赞成领导人说的话就叫做“违法”，领导人的话改变了，“法”也就跟着改变。所以，应该集中力量制定刑法、民法、诉讼法和其他各种必要的法律……并且加强检察机关和司法机关，做到有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。
——邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》
材料二 随着改革开放日益深入，民事生活越来越活跃，客观上迫切需要制定一部全面调整各种民事关系的基本法律，于是1986年颁布《中华人民共和国民法通则》。……1992年邓小平南方谈话后，与改革开放相适应的担保法、合同法等单行法相继制定。进入21世纪，中国经济与国际接轨，民法典的起草工作加快。2017年3月15日，十二届全国人大五次会议通过《中华人民共和国民法总则》。2020年5月，十三届全国人大三次会议通过了《中华人民共和国民法典》。
——摘编自梁慧星《中国民法典编纂的几个问题》等
(1)根据材料一，概括社会主义现代化建设新时期中国的治国方略及举措。（培育史料实证、家国情怀的核心素养）
(2)根据材料二并结合所学知识，分析改革开放后推动形成统一的民法典的意义。（培育史料实证、历史解释、家国情怀的核心素养）
材料一 路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。他把肉体从锁链中解放出来，是因为他给人的心灵套上了锁链。
——马克思《<黑格尔法哲学批判〉导言》，《马克思恩格斯文集》第一卷
材料二 改革开放以来，我国高度注重法制建设，已制定宪法和现行有效法律(截至2010年)共237件、行政法规690多件、地方性法规8600多件，保护改革开放和人民群众的基本利益。
——摘编自赵惜兵《中国特色社会主义法律体系发展历程的全景回顾》
(1)如何理解“肉体从锁链中解放出来”“给人的心灵套上了锁链”这两句话的内涵？
(2)根据史料二，概括改革开放时期我国法律建设的基本特点。
(3)说说材料一与材料二改革呈现不同结果的根本原因。
材料一 喜（前262—前217年），秦朝书吏。1975年12月，湖北云梦县睡虎地十一号秦墓被发掘，出土1155枚秦简，墓主即喜。
喜墓中竹简记录的一些案例
| 原文 | 参考译文 |
| 甲盗钱以买丝，寄乙，乙受，弗知盗，乙论何也？毋论 | 甲偷钱并买了丝线，寄存在乙处，乙接受了丝线，但不知道甲偷钱的事情，乙应该怎么处置？答：不应论罪 |
| 夫盗千钱，妻所匿三百，何以论妻？妻智（知）夫而匿之，当以三百论为；不智（知）为收 | 如果丈夫偷钱一千，妻子藏匿三百，妻子应该怎样定罪？答：如果妻子知道丈夫偷钱而藏匿，当以偷钱三百论处，如果不知道，就不予追究 |
——以上材料整理自鲁西奇《喜：一个秦吏和他的世界》等
材料二 中华法系以中国古代伦理法为其基础，特色鲜明。从李悝著《法经》起，直到最后一部封建法典《大清律例》，都以刑法为主，兼有行政和诉讼等诸方面的内容，诸法合体混合编纂形式贯穿整个封建时代。立法权高度集中于中央，集中于皇帝手中。保护与管理农业生产一直是古代法律的重要内容。
——摘编自刘艺工《试论中华法系的基本特征》
材料三 1954年，中国开启了民法典的编制工作。1957年编纂形成的《中华人民共和国民法典总则编》等13个法律文件，与1922年《俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国民法典》有共通之处。1964年《中华人民共和国民法草稿》，体现了防止修正主义复辟等立法宗旨。改革开放初期，市场经济地位开始恢复，民法的制定显得更为急迫。1986年，《民法通则》出台，随后，《技术合同法》《公司法》《证券法》《侵权责任法》《物权法》等民事单独立法纷纷出台。2020年5月，全国人大通过《中华人民共和国民法典》。《民法典》通篇贯穿以人民为中心的发展思想，着眼满足人民对美好生活的需要，体现了对人民权利的充分保障，被誉为“新时代人民权利的宣言书”。
——摘编自刘凯《<民法典>诞生的历史进程》
(1)说明材料一对研究秦朝法律制度的价值和局限。
(2)依据材料二，分析中华法系的基本特征。
(3)依据材料三，概括《中华人民共和国民法典》的编撰特点，并说明《中华人民共和国民法典》颁行的伟大历史意义。
材料一 九一八事变后，民族矛盾尖锐起来，全国民众展开了声势浩大的抗日救亡运动。 全国各方面纷纷发出通电，抗议日本帝国主义的侵略暴行，要求国民党政府改革内政，实行民主政治。而国民党置民族危亡于不顾，各派纷争不休，继续对内消灭异己，压迫群众；对外实行不抵抗政策，造成东北沦陷。与之相对，中国共产党顺应时代潮流，高举“抗日救国”的旗帜，宣布“对日战争”，提出了“以民族革命战争，驱逐日本帝国主义出中国”的战略任务，开展群众性的反日反帝反国民党的斗争。共产党的举动得到人民群众的拥护与支持，各个阶层把救亡振兴的希望寄托在中国共产党身上。各根据地在革命过程中制定和颁布的施政纲领、土地法规及其他法律、法规，积累了一定的经验，以此为基础，中国共产党参照共产国际的建议，结合中国革命的具体实践于1931年11月制定出了《中华苏维埃共和国宪法大纲》。
——摘编自张兆平、吕治伟《〈中华苏维埃共和国宪法大纲〉产生的历史条件》
材料二 参加1954年宪法讨论的人数有1.5亿人次，这次宪法讨论历时3 个月，征求了 100 多万条意见。直到今天，这组数据听来依然让人震撼。1954年宪法的制宪理念、制宪内容与制宪过程以民主原则为基础，反映了民主的基本价值。“中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。全国人民代表大会、地方各级人民代表大会和其他国家机关，一律实行民主集中制。”1954年宪法第二条的上述规定，在根本法意义上确认了新中国的民主制度，明确了国家的一切权力属于人民，并规定人民实现权力的各种形式和具体保障制度，如人民民主专政制度、人民代表大会制度、民族区域自治制度、地方制度等。
——摘编自席锋宇《聚焦首个国家宪法日：五四宪法至今仍闪烁耀眼光芒》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析1931年《中华苏维埃共和国宪法大纲》诞生的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括1954年宪法的特点。
(3)根据上述材料并结合所学知识，简述1931年《中华苏维埃共和国宪法大纲》和1954年宪法颁布的相似意义。
材料一：从城邦文明的兴起、商品经济的兴盛时期开始就已经埋下了西方走向法治、信仰法治的种子。而中世纪基督教文明的崛起又给西方法治传统提供了更加丰富的素材。法律与宗教的结合，将法律推至新的高度，更新了法律存在的价值与目的，给法律及其传统都带上了神圣光环。文艺复兴带来了古希腊的理性与人文主义，它们将西方世界的目光转至人本身，而信仰本身也在脱离教会势力日益扭曲的掌控的过程中，从盲目走向理性。在新教改革之后，思想上的启蒙，政治上的民主法治都在更广泛的意义上将法律信仰散播在西方世界。而现在，在经历了两次世界大战以后，西方在对极端主义的反思中及时转身，经历了又一次的浴火重生，完成了从宗教理性到极端理性再到相对理性的蜕变。
——摘编自林彩霞《西方法律信仰的历史追溯》
材料二：传统中国的法律文化的基本价值取向追求的是和谐无讼。无讼，指的是人们在解决纠纷时并不主张采用法律诉讼的手段，而是依靠法律之外的风俗习惯与伦理道德。而西方的法律文化则是以追求正义为法律的价值取向。古代中国人大都迷信，而其之所以迷信是因为迷信可以在某些时候满足其所求，并不是因为发自内心的服从。在西方的法律文化中，由于宗教和法律互相渗透，相互作用，宗教对法律产生很大影响。许多宗教规范中所包含的价值观念和内涵在立法时被吸收到法律中去。例如基督教对法律影响最为深刻的是法观念，即人类自身和人类的法，都是上帝赐予的。西方人大都信仰宗教，因而对宗教的规定，他们发自内心地去服从，由此激发出人们对法律的尊重和信任。
——摘编自郭婧《浅析中西方法律文化的冲突》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳西方法律信仰形成与发展的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括中西方法律文化的差异，并就此谈谈你对中国法律建设的认识。
材料一 中国传统法律体系的最大特色就是法以礼为灵魂，若失去了礼的指导，法不但失去了存在的价值，而且还会成为危害天下的“虐法”。礼治具有以下特点：强调法律的从属地位，依靠礼的实施，耐心细致地教化，以理服人；强调人情是法律的核心，道德是法律的基础，当人情、道德与法律相抵触时，永恒的人情、道德是不可改变的，可变的只是法律；强调执法的目的在于消除法律，“胜残去杀”，消除了暴力的统治方式——法律，社会治理倚重教育，将社会的和谐，而不是公正，放在首位；强调法律实施的最佳途径是“人治”，认为在治国中，“人”的作用远远重于法律。
——以上材料均摘编自《中国古代法与罗马法的差异》
材料二
| 序列 | 内 容 |
| 第11条 | 所有法国人都享有民事权利 |
| 第544、 545条 | 所有权是无限地利用并支配物品的权利，但利用以不受法律禁止为限。除非供公用并有公正的赔偿，不得强迫任何人放弃自己的财产。 |
| 第1134条 | 依法成立的契约，在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力。 |
——摘自《法国民法典》（1804年）
材料三 《中华人民共和国民法典》被称为"社会生活百科全书"，是民事权利的宣言书和保障书，如果说宪法重在限制公权力，那么民法典就重在保护私权利。中国特色社会主义已经进入新时代，编纂民法典具有重大而深远的意义。编纂民法典是坚持和完善中国特色社会主义制度的现实需要，是推进全面依法治国、推进国家治理体系和治理能力现代化的重大举措，是推动经济高质量发展的客观要求，是增进人民福祉、维护最广大人民根本利益的必然要求。
——据《关于<中华人民共和国民法典（草案）>的说明——2020年5月22日在第十三届全国人民代表大会第三次会议上》整理
(1)根据材料一，概括指出中国古代传统法律几大重要特色。
(2)阅读材料二，概括指出《法国民法典》所体现的法律原则。
(3)依据材料三，结合所学，扼要说明“宪法重在限制公权力”在英国《权利法案》和美国1787年宪法的制定原则中的突出体现，并指出《中华人民共和国民法典》的地位及颁布的重要意义。
材料一 1924年，以国共合作为特征的革命统一战线的建立，加速了中国革命的进程，国民革命席卷全国。国民政府迁往武汉后，在政治、军事、刑事、土地、人权和经济方面颁布了系列法律条文，如《中华民国国民政府组织法》《中华民国暂行新刑律》《陆军刑律》《商民运动决议案》《佃农保护法》《工人运动决议案》《妇女运动决议案》等。在共产党作用下，法律制度建设倾向工农等下层人民，注意到人民的重要地位，使得社会身份得以重视，这在近代中国法制史上公开颁令是第一次。
——摘编自姚庆《论中国近代法治建设转型之路》
材料二 中国共产党自成立之日起就抱着为人民服务的宗旨，也将这个宗旨贯彻到法治建设之中。无论是土地革命时期《中华苏维埃共和国宪法大纲》所明确的“苏维埃政权属于工人、农民、红色战士及一切劳苦民众”，还是抗日战争时期以便利人民群众、维护群众根本利益为目的的马锡五审判方式；无论是新中国第一部宪法中所确立的人民代表大会制度，还是新时代法治以人民为中心的价值理念；无论是立法领域，还是执法、司法领域，维护和保障人民利益始终是法治建设的主旋律，都使得我国法治具有了不同于其他国家法治的鲜明特色。
——摘编自王春业《论百年来党领导法治建设的基本经验与未来展望》
(1)根据材料一，概括武汉国民政府法治建设的特点，并结合所学知识分析其主要原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析中国共产党领导法治建设的基本经验。
材料 从世界范围来看，大陆法国家有两种具有代表性的民法典体系：一是罗马式民法典体系，其编纂体系被《法国民法典》接受，将民法典分为人法、财产法、财产权取得法三编。二是德国式民法典体系，该体系把民法典分为五编：总则、债法、物权、亲属、继承。但在《德国民法典》颁布不久，德国学者索姆巴特就提出《德国民法典》存在着“重财轻人”的偏向，这种重财轻人的特色使关于人的法律地位和法律关系的法大大退缩于财产法之后。
一百多年来，科技日新月异，适应互联网、高科技、大数据的发展，强化对名誉、肖像、隐私、个人信息等人格权益已经成为民事立法必须解决的重大课题。我国从民法典编纂开始，就确立了“编纂一部适应中国特色社会主义发展要求，符合我国国情，体例科学、结构严谨、规范合理、内容协调一致的法典”。我国民法典一共分为七编，包括总则、物权、合同、人格权、婚姻家庭、继承、侵权责任编，共计1260条。与五编制的《德国民法典》相比较，我国民法典的编纂体例有三大创新，即人格权独立成编、侵权责任独立成编以及合同编通则发挥债法总则的功能。一方面，我国民法典更突出了对人的保护，实现了以人为本的价值理念，突出了人的主体地位。另一方面，这一体系更具有时代性，回应了时代之问。
——王利明《体系创新：中国民法典的特色与贡献》
(1)依据材料，简析中国民法典与大陆法系民法典的不同点。
(2)依据材料和所学知识，概括中国民法典颁布的历史意义。
| A．说明党开始认识到法治建设的价值 |
| B．体现了我国法律意识和法治观念的普及 |
| C．成为社会主义建设持续推进的保障 |
| D．表明了法治建设是经济建设的有力补充 |
| A．主要源自于经济建设所取得的成就 | B．成为社会主义建设持续推进的保障 |
| C．说明党开始认识到法治建设的价值 | D．表明法治建设是经济建设的有力补充 |
