(1)历代中央政府处理与少数民族关系时，采取过诸多措施，按照表1这种分类，将下列事件填入该表。（只填写字母）
A.安西都护府B.北击匈奴C.宋辽夏金政权对峙
D.岁贡E.榷F.澎湖巡检司G.昭君出塞
H.开通丝绸之路I.宣政院J.行都指挥使司K.文成公主进藏
| 序号 | 民族交融的方式 | 措施（注：空格里填写字母） | |
| ① | 战争 | C | |
| ② | 和亲 | G | |
| ③ | 机构 | F | |
| ④ | 互市 | H | |
| ⑤ | 共治（任用少数民族上层人士） | I | |
(2)请将表2补充完整。
| 地区 | 朝代 | 管辖机构 |
| 新疆 | ① | 河西四郡 |
| 西域都护府 | ||
| 唐朝 | 安西都护府 | |
| 北庭都护府 | ||
| 清朝 | 伊犁将军 | |
| 西藏 | ② | 宣政院 |
| 明朝 | 行都指挥使司 | |
| 台湾 | 元朝 | 澎湖巡检司 |
| 清朝 | ③ |
材料 中国古代的边疆是统一的多民族国家长期发展的产物和有机组成部分。中国古代边疆致策服务于历代王朝的大一统政治思想。清廷还对边疆各族采取盟旗、土司等管理制度，“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”，形成了完整的体系，其经验与教训至今仍具有重要的现实意义。
——摘编自马正大《中国古代的边疆政策与边疆治理》
(3)综合上述材料并结合所学知识，概括中国古代民族交融与边疆治理的特点，并说明其意义。| A．中国古代的朝贡制度 | B．专制主义中央集权制度 |
| C．明清时期的海禁政策 | D．自给自足的自然经济 |
3 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一 春秋时期，以孔子为代表的儒家最讲“夷夏之辨”，但强调的是大一统框架内的夷、夏之别。孔子作《春秋》，强调大一统，在大一统下明“华夷之辨”，标准则是是否符合西周礼乐文明，因而夷、夏可互变：夷用夏礼，即符合华夏文化，则进而为夏；夏用夷礼，则退而为夷。孔子崇尚周的礼乐文明，认为华夏文化优于其他文化，故强调“裔不谋夏，夷不乱华”，但并不排斥其他族类，其办学的方针即是“有教无类”，主张“修文德以来之”。以儒家为代表的传统夷夏观，虽然强调以华夏礼乐文化为标准相区分，但它是大一统视域下的“夷夏之辨”，究其实，是要将各族一统于礼乐文化，因而强调兼容并包，本质上是中华各民族在大一统框架下互动、交融与发展。
——刘正寅《从民族交融发展看中华文明的统一性》
材料二 周朝已开始出现“小行人、象胥、掌客、怀方氏”等具有周边民族事务管理性质的官职，秦朝正式在中央设置管理民族事务的“典客”。汉承秦制，汉武帝时期设置属国都尉，具体管辖归附及内属的边疆民族。唐朝边疆民族的首领可管理府州的具体事务，但需向唐王朝缴纳贡赋，统于唐王朝的中央政府。此外唐王朝还在边陲地区发展屯田、开辟互市贸易、妥善安排边疆民族子弟学习。元朝在吐蕃采取“政教合一”政策，在中央设置管理吐蕃事务的帝师和宣政院机构；在元朝兴起之地漠北，设岭北行省，基本行政单位仍是蒙古传统建制，并部署军队，戍守的同时进行屯田。明朝靠近内地的少数民族统治区减少，明政府直接控制、委派流官的地区增加。清朝在边疆全面推行郡县制和修订相关法规，强化边陲管理的同时，还鼓励内地百姓外迁至边疆谋生与开垦。
——谷家荣、罗明军《中国古代边疆治理历谱认识》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括春秋时期儒家民族观的基本内涵
(2)根据材料二，概括中国古代边疆治理的主要特点，并结合所学知识分析其积极作用。
“全面建成社会主义现代化强国，一个民族也不能少。”2023年10月27日，习近平总书记在主持二十届中央政治局第九次集体学习时强调，“我们要大力促进各民族共同团结奋斗，为强国建设、民族复兴凝聚磅礴力量；要全面实现各民族共同繁荣发展，让各族人民共享强国建设、民族复兴的伟大荣光。”“各民族大团结的中国一定是无往而不胜的，一定是有着光明未来的。”56个民族、14亿多中华儿女，同舟共济、携手奋进，一定能共创中华民族美好未来、共享民族复兴伟大荣光！
——摘自2023-10-30《光明日报》
结合材料与所学中国史的相关知识，围绕“民族团结”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。
材料一 由于天下一统成为各国诸侯共同追求的目标，便逐渐形成以华夏为主干、连接蛮夷戎狄为一体的天下一统的国家观。《荀子·正论》将其归纳为“五服之制”，即对四夷实行羁縻政策，只要求他们承认天子的统治地位，定期向天子贡献方物，以此把四夷囊括在华夏的一统天下之中。其中虽然有严辨夷夏的思想成份，但人们已把蛮夷戎狄看作统一天下不可分割的组成部分。比之前代，这种变排斥为相融的民族意识已经具有很大的进步，它对于中国成为统一的多民族国家产生了深远的历史影响。
——章义和《从华夷观念的演变论中华民族的多元一体化》
材料二 唐王朝处理州郡之外的附属国家、人群和地区的边疆控御模式，可以说代表了中国历史上外儒内法的专制君主官僚制这样一种国家建构模式的边疆治理政策。粗略地说，它就是以册封和朝贡为主要制度的羁縻体系。这一套控御边疆的制度体系为后来的王朝所继承并加以发展。处于羁縻或册封地位的依附者，经历从宋元土官和明清土流并置、改土归流等步骤而被逐渐内地化，被纳入府县管治体系。
——摘编自姚大力《追寻“我们”的根源——中国历史上的民族与国家意识》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出“天下一统的国家观”初步形成的时间，并概括其历史影响。(2)根据材料二并结合所学知识，简述唐王朝进行“边疆控御”的主要举措。 “这一套控御边疆的制度体系为后来的王朝所继承并加以发展”，请分别以元朝、明朝的一例史实予以说明。综合上述材料，概括古代中国边疆治理的演变趋势。
材料一 唐太宗在处理民族关系方面有一套比较成熟的办法。……最为重要的一点就是对他们真心相待，与他们建立了深厚感情，赢得了他们的爱戴。他与少数民族上层人物建立了亦君亦友的关系，既是国君，又是朋友，由此保证了民族关系良性运行。
——摘编自崔明德《中国民族关系十讲》
材料二 下表是元明清三代管理西藏、蒙古措施的对照表
| 元朝 | 明朝 | 清朝 | |
| 西藏 | ① | 封授僧俗首领；设行都指挥使司管理军民；任用藏族上层人士进行管理。 | 册封达赖和班禅；派遣驻藏大臣；颁布《钦定藏内善后章程》。 |
| 蒙古 | 设行省 | 重修长城，订立和议；接受册封，恢复贸易。 | 平定噶尔丹叛乱；设盟、旗两级管辖，任用蒙古王公。 |
(1)根据材料一、指出唐太宗“赢得了他们的爱戴”的原因。结合所学列举唐朝处理民族关系的方式（至少3例）。
(2)结合所学，填写材料二表格中①处的机构名称。并根据材料二、概括明清两代对蒙藏地区管理的共同特点。
(3)结合以上材料归纳古代统治者实行的民族政策对于国家发展的影响。
| 朝代 | 秦朝 | 汉朝 | 唐朝 | 两宋 | 元朝 | 明朝 | 清朝 | |
| 中央 管理 | 典客 | 大鸿胪 | 礼部 鸿胪寺 | 民族政权长期并立时战时和榷场贸易 | 宣政院 | 礼部 鸿胪寺 | 理藩院 | |
| 管理措施 | 军事措施 | 修筑 长城 | ||||||
| 北逐匈奴修筑长城 | 北击匈奴 | （北方） 灭东突厥 | ||||||
| （西北） 灭西突厥 | （西北） 平定准噶尔、大小和卓叛乱 | |||||||
| （南方） 征服越族地区 | ||||||||
| 行政措施 | （东北）乌桓校尉 | （东北） 册封大祚荣为渤海郡王 | （东北） 设都司、卫所、授封女真首领 | |||||
| 设行省 | （北方） 战争、和议、册封鞑靼首领 | （北方） 盟、旗行政单位 | ||||||
| （西北） 河西四郡、西域都护府 | （西北） 安西、北庭都护府 | （西北） 宣慰司、北庭都元帅府 | （西北） 伊犁将军 | |||||
| （南方） 南海、桂林、象郡 | 羁縻南方 | （西南） 册封南诏首领皮罗阁为云南王 | 行省 | （西南） 土司制度 （西藏）授封僧俗首领 | （西南） 改土归流（西藏）册封达赖班禅、设驻藏大臣 | |||
| 其他 | 和亲政策移民屯田 | 与吐蕃和亲、会盟 | ||||||
——据中外史纲要上、选择性必修一整理
(1)根据材料及所学知识，概括中国古代主要封建王朝处理民族关系的特点。
(2)根据材料及所学知识，分析中国古代民族交融的意义。
(3)根据材料及所学知识，谈谈你对中国古代民族关系发展的认识。
材料 历代统治者为巩固统治都重视边疆的治理。两汉时期，在边疆设立了众多郡县和属国，在辽的西北边疆地区设立西域都护府，管理民政、军政等事务。为了维护边疆地区的稳定，唐王朝确立了军镇屯戍制度，大的军镇兵力多则数万，少则数千。唐朝政府安排边疆民族子弟学习汉族文化，并将众多汉文经典书籍颁赐给边疆民族。元代，在边疆设立了宣慰司，“有招讨、安抚、宣慰等使，品秩员数，各有差等”；任用大量土官，因俗而治；建立了从首都行政中枢到遥远边疆地区的驿站制度。清代，雍正皇帝在西南地区推行“改土归流”。乾隆皇帝表示：“蒙古、汉人，同属臣民。”清政府对豪古等少数民族的上层采用封爵、给俸，实施年班朝觐和联姻政策。
——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》
(1)根据材料，归纳中国古代边疆治理的措施。
(2)根据材料并结合所学知识，分析中国古代边疆治理对中华文明发展的影响。
材料一 在三国两晋南北朝时期，由民族杂居而进入汉化、封建化过程，这在当时民族发展史上可说是一条规律。……由汉化到封建化，由封建化而促进民族间的融合，往往需要相当长的时间。关于这方面的历史任务，三国两晋南北朝时期还不能完成，而有待于隋唐时期继续进行。
——摘自白寿彝《中国通史》
材料二 明朝初期，在对蒙古贵族的斗争中，西北地区也是重要的方面，明朝每次出征蒙古，西路军的进军方向就是西北地区。洪武五年（1372年）六月，征西将军冯胜和傅友德率兵打败元兵，于十一月设置了甘肃卫。在洪武、永乐时期，还陆续在西北地区设置了不少其他卫所，加强了对这里的管辖。
——摘自南炳文《明史》
材料三 清朝是继承中国历代传统而建立的统一多民族国家，主体民族是汉族，而边疆各民族和汉族的历史文化传统相差较大，如何根据各民族的习俗特点，制定适宜的边疆民族政策，是清朝完成统一边疆后，稳定边疆，长治久安的重要问题。……清政府根据边疆各民族的实际情况采取了“修其救不易其俗，齐其政不易其宜”的政策。
——摘自马大正《中国边疆经略史》
(1)根据材料一，结合所学知识概述三国两晋南北朝时期北方民族融合的表现。(2)根据材料二和所学知识，说明明朝政府对蒙古人采取的经营和管理措施。
(3)根据材料三和所学知识指出清朝的边疆和民族政策的内容，结合材料二三说明明清两朝与现代中国版图的关系。
“曾有许多游牧部族侵入中国，甚至还取某些王朝而代之；但是，不是中国人被迫接受入侵者的语言、习俗或畜牧经济，相反，是入侵者自己总是被迅速、完全地中国化。”
——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料反映了一位学者对中国古代民族交往的认识，对此认识提出你自己的见解（赞成、质疑、修改皆可），并说明理由。（要求：见解明确，持论有据，表述清晰。）
