4 . 如表所示是1975年对内蒙古通辽地区的部分考古调查结论。据此可知，中国古代（     ）

从舍根墓群的考古结果看，至少从东汉时期开始，陶罐、陶壶、马具和海螺等饰物已经成为促进该地区鲜卑、匈奴和契丹等民族交往交流交融的重要媒介

辽代韩州城遗址、豫州城遗址及墓地等考古遗存，说明古代通辽地区作为东部“草原丝绸之路”的必经之地，是传播、扩散我国北方游牧民族生产生活方式和文化精神的重要通道

进入清朝以后，通辽地区进入由游牧向定居转型的社会发展状态

A．少数民族地区封建经济发达	B．民族交流交融的历史悠久
C．游牧民族生产方式遭到废弃	D．民族间文化交流居于主导

5 . 道光、咸丰年间，清代学者研究西北历史地理、辽金元史和外藩史蔚然成风，“以考古的精神推及于边徼，浸假更推及于域外”，如龚自珍撰《西域置行省议》《蒙古图志》，魏源著《元史》。这一治史之风主要源于（     ）

A．中国传统边疆意识的延续	B．西方考古思想传入
C．列强掀起瓜分中国的狂潮	D．华夏认同意识加强

6 . 号纸是清王朝赐予世袭土司的信物，且一直贯穿清代始终。在《钦定大清会典事例》中就记载了清王朝对应袭土司号纸的颁发、填写规格与内容、换给、补给、注销等规定。号纸的存在（     ）

A．使土司制度得到了法律保障	B．便于中央管控土司及其地区
C．利于奠定清王朝的统治疆域	D．有助于边疆开发及民族交融

8 . “羁縻”有牵制、笼络、怀柔之意，包含了对民族地区政治现状的宽容和默认，将其纳入中央管控之下。据此可知羁縻政策（     ）

A．不利于加强中央集权	B．导致民族之间矛盾加剧
C．易造成边疆割据冲突	D．利于因俗而治稳定统治

9 . 自古以来，中国与世界的交往，和平发展始终是主旋律，合作共赢始终是硬道理。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料一：在5000多年文明史上，中华民族长期领先于世界，但中华民族深知“国虽大，好战必亡”的千年古训，拒斥“国强必霸”的强盗逻辑，不搞侵略扩张和殖民主义，与不同国家、不同民族、不同文明和平交往，和谐相处，留下许多友好交往，促进文明传播的佳话。

——焦兵《构建人类命运共同体的理论逻辑、历史逻辑与实践逻辑》

材料二：（中国）犹未能遂其发展之自由者，则苦于国际障碍之多也。……案（美国）威尔逊总统十四要点所含公道、平等、尊重主权诸原则，业经联盟及共事诸国共同承认，今和平会议方欲借此为基础，而建设新世界。……中国代表爰提出说帖，罗列诸问题，冀依主权国所不可少之土地完整、政治独立、经济自由诸原则，而加以纠正。……下分舍弃势力范围、撤退外国军队警察、裁撤外国邮局及有线无线电报机关、撤销领事裁判权、归还租借地、归还租界、关税自主权等七项。

——《中国希望条件说帖》（1919年·巴黎和会）

材料三：中华人民共和国中央人民政府为代表中华人民共和国全国人民的唯一合法政府。凡愿遵守平等、互利及互相尊重领土主权等项原则的任何外国政府，本政府均愿与之建立外交关系。

——《中华人民共和国中央人民政府公告》（1949年）》

(1)根据材料一并结合所学知识，概述古代中国与世界“友好交往，促进文明传播”的史实依据。
(2)“弱国无外交”是近代中国在与世界的交往中所得出的惨痛教训。请根据材料二和相关史实，分析中国在巴黎和会上的诉求有何特点，以及最终失败的原因。
(3)新中国成立后，开创了独立自主的和平外交道路。请根据材料三并结合所学知识，分析新中国与世界交往方式发生变化的国内、国际背景。

10 . 据《明史·湖广土司传》记载，“土官应袭子弟，悉令入学，渐染风化，以格顽冥。如不入学者，不准承袭。”该规定（     ）

A．旨在通过教化加强边疆管理	B．巩固了改土归流的成果
C．反映了明朝教育体系的发展	D．体现了因俗而治的政策