1 . 洪武五年（1372年），明太祖命行人杨载赴琉球，“以即位建元诏告其国”，要求琉球奉表称臣，建立藩属关系。琉球国中山王察度首效臣服，并派遣其弟泰期等随杨载回朝入贡方物。明太祖“诏赐《大统历》及织金文绮、纱罗各五匹”。明太祖此举旨在（     ）

A．加强对外经济交往	B．拓展国家的政治版图
C．维护国家统一局面	D．诏示政权的正统地位

2 . 内蒙古绥远地区的土默特蒙古至清代中期就先后修建了致祭先农、关帝、孔子、文昌、观音等各类庙观。归绥哈拉不达乡，本是一个纯蒙古族生活区，该乡有佛殿、龙王庙各一，百姓每年于龙王庙领牲三次。这一现象反映出当时（     ）

A．社会主流思潮发生变动	B．少数民族的文化水平不断提高
C．政府对边疆的控制加强	D．边疆与内地民族交流交融增强

3 . 咸丰县唐崖土司城遗址于2015年入选《世界遗产名录》，唐崖土司始建于元朝，明朝天启年间，在协助朝廷平叛中取得胜利，获赐牌楼一座，书“荆南雄镇、楚蜀屏翰”八字（见下图），雍正十二年（1734年），唐崖土司和散毛土司、龙潭土司等一起前往省城总督衙门呈请改土归流，最终被调至汉阳、孝感等地安插．给予千把总直职。唐崖土司近四百年的历史变迁折射出（       ）

A．政府对地方首领有所倚重	B．自请改土归流实为无奈之举
C．少数民族拥有较大自治权	D．政府适时调整地方治理手段

4 . 明代嘉靖时期，在北方拒绝边境互市，在南方严格执行海禁。但到了万历时期，在戚继光、俞大猷等名将的守护下，北方又“隆庆和议”，俺答汗以顺义王名义归附，南方有漳州月港的开海，使海盗变成了海商。这说明（     ）

A．政治制度弊端明显	B．八股取士造成思想僵化
C．农耕经济封闭保守	D．国家安全影响对外政策

5 . 明初西南地区的地方行政设置，除了与内地一致的府、州、县之外，还有宣慰司、宣抚司、安抚司、长官司等行政机构。而到了清朝，此类机构的设置大大减少，如云南省就由明朝洪武九年（1376年）的50个减少到清朝雍正末年的13个。这一调整旨在（     ）

A．将西南地区纳入中国的版图	B．加强国家对西南地区的控制
C．实现西南与内地管理一体化	D．变革边疆地区地方管理机构

6 . 隆庆四年，明朝与蒙古达成和议，俺答汗在答谢表中说道： “臣等生齿日多，衣服缺少。近年各边时常调兵出捣，杀虏家口，赶夺马匹，边外野草尽烧，冬春人畜难过，……乞敕各边守臣各立市场，听番汉人等每年互相买卖一次。”隆庆和议（     ）

A．解决了明朝内陆边疆的危机	B．提高了朝贡贸易的地位
C．顺应了民族关系发展的趋势	D．调整了农牧经济的格局

7 . 乾隆时规定：喇嘛补放营官均由达赖喇嘛之近侍随从充任，但因不能到职，总系派人代办，难免会有代办者敲诈百姓，贪赃受贿的情况。嗣后凡需委派代办，均由驻藏大臣选妥干者前去充任，升补事宜，统归驻藏大臣会同达赖喇嘛遴选。这一变化（     ）

A．改变了因俗而治的政策	B．开启了中央对西藏的管辖
C．强化了西藏的社会治理	D．加强了西藏与内地的交流

8 . 统一中国后，清朝积极建构满蒙联盟，对西藏、回部实行积极管理，大幅度消除了中原核心区与北部草原地带之间的政治间隔。中华文明的地理区域与中国统一行政管辖范围趋于重合。这表明，清朝的统一（     ）

A．拓展了中华文明的地理区域	B．消除了历史上各民族间的隔阂
C．推动了不同文明区相互融合	D．促进了统一多民族国家的发展

9 . 元朝根据统治需要,在吐蕃诸部归附后,结合当地实际,设立宣政院统辖西藏世俗事务和宗教事务，推行政教合一制度。灭大理后设云南行省，并根据当地多民族的复杂状况，推行土司制度,承认各族首领的传统地位且任命其兼任政府官吏。据此可知，元朝（     ）

A．实现各民族平等自治	B．中央集权制达到顶峰
C．推行因俗而治的政策	D．积极推动各民族汉化

10 . 元朝时期，蒙古族的马奶酒为中原所接受，北方传来的胡萝卜、洋葱成为了南方餐桌上的必备之物。中原婚配中出现“频求更嫁，不以为耻”的现象。这反映出当时（     ）

A．南北间经济差距逐步缩小	B．中原生活习俗受到统治者推崇
C．民族交融得到进一步加强	D．南方经济文化影响力持续上升