材料一 拉丁语原本是古代意大利的一种地方语言，到公元前后，逐渐成为地中海世界名副其实的“国际性”语言。中世纪时期，拉丁语仍被视为最神圣的语言，是欧洲各地区教会统治下的宗教、文化和行政语言。15世纪，欧洲出现众多出版社，出于商业目的，它们倾向于出版各种用民族语言写成的书籍，拉丁语书籍往往遇冷。16世纪，现代欧洲各国民族语言日趋成熟，逐渐替代拉丁语成为本国的母语和第一书面语言，拉丁语逐渐衰落。
——摘编自王亚蓝《国际通用语发展演变的特点与模式》等
材料二 1635年，致力于“纯洁和规范语言”的法兰西学院成立，为后世各国的语言机构树立了语言标准化的典范。……17~18世纪，欧洲各国的皇室非常推崇法国文化，并且以在宫廷中讲法语为荣。1714年，法语正式取代拉丁语成为欧洲乃至世界的外交语言。如表为截止到2020年法语的使用情况。
| 使用人口构成（百万） | 母语人口 | 77.3 | 说明： 除法国外，很多欧洲居民的母语和第二外语为法语。 法语国家大多分布在西非。此外，法语也是加拿大的官方语言之一。 |
| 二语人口 | 199.3 | ||
| 地理分布 | 洲际数量 | 4 | |
| 国家数量 | 29 | ||
| 国际组织 | 联合国、欧盟、国际奥委会、世贸组织、国际红十字会等 | ||
——摘编自刘海涛《国际语基本特征的衡量指标探索》等
(1)世界语言地位的变迁折射出社会发展变化的轨迹。结合材料一、谈谈你对这一观点的认识。(2)根据材料二并结合17世纪以来的相关史实，分析法语能够成为国际性语言并延续至今的原因。
民族国家是近代新出现的国家形式，西欧较早建立民族国家，西欧各国也由此成为那个时代脱颖而出的强者。
材料一 在中世纪的西欧，假如你问一个人的身份，他会首先告诉你，他是基督徒，其次是某个地区的居民，比如卢瓦尔河谷人、勃艮第人或者伦敦人，最后才可能是英格兰人、法兰西人或者德意志人。
——余建华《民族主义历史遗产与时代风云的交汇》
材料二 路易十四（1643—1715）宣称“朕即国家”，一人独揽全部国家大权，并且把王权神圣化，给自己冠以“太阳王”的称号。
——齐世荣《世界史》近代卷
人们在一位有道明君治理下才有一个祖国，在一个昏君统治下就根本谈不上什么祖国了。
——伏尔泰
在法国大革命中，人们认为法兰西民族的成员不仅居住在同一地域、使用相同的语言，而且相互之间是平等的，全体法国人组成了法兰西民族。
——李宏图《西欧近代民族主义思潮研究》
《马赛曲》后被定为法国国歌
7月14日被定为法国的国庆日
材料三 辛亥革命在形式上将我们从封建王朝中解放出来，代之以崭新的共和国形式。……国家第一次与领土、民族、主权等现代的概念牢牢地结合在一起。辛亥革命以后的五四运动、抗日战争……都是通过对民族国家特有的主权意识的争取来唤醒整个国家和民族，争取的是在民族国家之林的生存权利。……这就是作为一个民族国家的力量。
——朱月白《从朝代之国走向民族之国》
(1)材料一反映了当时人们怎样的“国家观”？
(2)结合材料二及所学知识，近代以来法国人的“国家”发生了哪些变化？
(3)有学者认为辛亥革命是“西方国家理论在近代中国的实践”，结合材料三谈谈你对这句话的理解。
(4)结合材料和所学，你如何看待近代民族国家的构建？
