1 . 从15世纪开始，西班牙、英国、法国走向集权，成为欧洲最早一批“新君主国”。“新君主国”的本质内涵是（     ）

A．君主专制下的军政合一国家	B．教皇控制下的宗教神权国家
C．议会主导下的中央集权国家	D．王权专制下的统一民族国家

2 . 17世纪下半叶开始，英格兰出现了“乡绅修（地方）志”的热潮。作者在介绍本地景观时，总是与撒克逊（史学界把在不列颠定居的日耳曼人，称为撒克逊人）传统联系起来，讲述撒克逊时期的历史。这一变化反映了（     ）

A．民族国家意识的形成	B．旧贵族向新贵族转变
C．地方独立思潮的兴起	D．东方修史传统的影响

3 . 从10世纪开始，在英国、法国等地，逐步产生了一种普遍的社会心态，认为国王的触摸可以治愈患者的皮肤病，这种观念在17、18世纪达到高峰。这一现象可以说明

A．医学水平长期低下	B．民族国家观念发展
C．民众卫生意识增强	D．启蒙运动影响有限

4 . 1534年英国议会通过《至尊法案》，宣布英王是“英国教会、教士的保卫者和唯一的最高元首”。与罗马教廷决裂后，亨利八世解散修道院，将教产出售给支持者。由此可见，英国宗教改革的特点是(     )

A．典型地体现了世俗权力对教权的控制	B．极力维护国家主权和国民的经济利益
C．确立了“政教合一”原则，国家政权基督教化	D．确立了“教随国定”原则，新教取得合法地位

5 . 1518年7月，教皇传马丁·路德到罗马受审。路德得到了德意志萨克森选侯的支持，教会不得不让步。1519年，教皇派代表到莱比锡与路德公开辩论，路德的英勇斗争得到了德意志广大民众的支持。这反映了

A．天主教会干预世俗政治权力	B．教会成为世俗力量的反对目标
C．民族主义在德意志蓬勃兴起	D．民族教会与罗马教廷的决裂

6 . 马丁·路德主张人人有权阅读《圣经》，并把《圣经》翻译成德文促使其广为流传。此后，各种民族语言版本的《圣经》大量刊行。这一现象

A．弱化了欧洲各国人民的宗教信仰	B．说明教会的束缚已经完全被打破
C．民族语言的使用不利于国家认同	D．促进了民族意识的兴起与发展

7 . 如图反映了西欧部分国家商船队运载量变化情况，图中曲线①所代表的国家应是

A．西班牙

B．荷兰

C．英国

D．法国

8 . 16世纪，法国政治家博丹认为，国家主权是作为一种脱离社会并凌驾于社会之上的统治力量而出现的，是不可分割和转让的永久权力，政府可以更换，主权永远存在。这一思想：

A．不利于欧洲社会进步

B．强化了天主教会的神权统治

C．推动了启蒙运动的开展

D．有助于欧洲统一民族国家的形成

9 . 在16世纪的宗教改革中，《圣经》被翻译成各种民族语言，人们可以根据自己不同的理解而解释《圣经》，新教各派都不承认教皇的权威，神权与政权的相互关系得到改变，教权不能超越于王权之上。这一系列的变化
①对民族国家的形成具有重要的积极意义，民族意识增强
②使人们得到更多自由思想的权利，打开自由思想的大门
③推动了新教各派摆脱天主教会的束缚和人们的精神解放
④摆脱了宗教的精神扼制，在人与上帝之间实现了平等

A．①②④

B．②③④

C．①②③

D．①③④