1 . 阅读材料，完成下列要求。
材料 叙利亚国民大会备忘录
我们，在下面签名的叙利亚国民大会的成员，1919 年 7 月 2 日，在大马士革聚会， 有我们不同地区的居民——穆斯林、基督教徒和犹太人——授权，同意对选举我们的这个国家人民的愿望的以下表述：
我们要求叙利亚享有绝对的、完全的政治独立……
…………
考虑到居住在叙利亚地区的阿拉伯人并不比其他先进的种族缺少天赋权力，他们也绝不比开始独立的保加利亚人、塞尔维亚人、希腊人和罗马尼亚人落后，我们抗议国际联盟盟约中的第 22 条把我们置于需要受托管的发展中国家之列。
…………
我们不了解法国政府所宣称的在我们的叙利亚国家任何部分拥有的权力，拒绝相信它能协助我们或者能在任何情况下和任何地点帮助我们的国家。
我们反对犹太复国主义者在叙利亚南部建立犹太共和国的主张，反对犹太复国主义者移民到我国的任一部分……
——摘编自魏凤莲译《新全球史·文明的传承和交流 1750 年至今》
(1)根据材料并结合所学知识，概括备忘录中叙利亚的诉求，并简析备忘录出台的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，谈谈你对国际联盟的认识。
材料一先秦儒家有着丰富的人口伦理思想。孔子称赞卫国人口富足，指出“足食、足兵”百姓就会信任统治者。孔子把人口分为“君子”和“小人”；孟子则进一步把人口分为“劳心者”和“劳力者”；荀子将人口划分为“士农工商”，认为“工商众则国贫”。孔子认为人民生活富足后就应该接受教育，要以德为先、全面发展，培养为国效力的合格人才，充分肯定了人的社会性，主张“礼之用，和为贵”，重视人的身心和谐。孟子首次系统提出了建立“人和”社会的理念，认为战争、政治胜负的关键是“人和”。
——据蒋琴《先秦儒家人口伦理思想初探》等
材料二1894年，孙中山认为“今日之中国，已大有人满之患矣”。1924年，他却指出中国面临“亡国灭种”的威胁。相比人口数量，孙中山更重视人口的其他问题。1912年3月，孙中山颁布“饬外交部妥筹禁绝贩卖猪仔及保护华侨办法令”等，同时力主引进外资和“外才”；在国内移民方面以国家的力量来主导，以外国有经验的人士辅助，达到发展经济、舒缓人口和巩固边防的作用。他还主张人生而平等，“天赋人权，男女本非悬殊，平等大公，心同此理”；在教育、养老、医疗、卫生等方面也提出了很多设想，以“为人民谋社会种种之幸福”。
——据李道缉《孙中山人口思想刍议》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出先秦儒家人口思想的主要内容，并简析其产生的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括孙中山人口思想的特点。
(3)根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对中国古代、近代人口思想的认识。
材料 伍连德,公共卫生学家,医学博士,中国检疫、防疫事业的先驱。1910年12月，肺鼠疫在东北大流行。清政府派伍连德为全权总医官,到东北领导防疫工作。他熟谙细菌学、流行病学与公共卫生学,在当时疫情严重的局势下,不到4个月就扑灭了这场震惊中外的鼠疫大流行。
辛亥革命后在爱国、民主运动的推动下,伍连德多次呼吁“自己办检疫”,1930年7月1日,上海成立了全国海港检疫管理处，直属南京国民政府卫生署管辖,接管了外国控制的海港检疫机构,为中国卫生事业开拓了新的境界。全国海港检疫事务管理处成立之后,陆续接收了各沿海、沿江口岸的检疫机构。
1915年2月,伍连德、颜福庆等21人在上海集会宣告中华医学会成立。伍连德还受命负责创刊《中华医学杂志》,1937年,中华医学会公共卫生学会成立,伍连德任首届会长。鉴于北京较完善的医院皆为外国人所设,伍连德倡议自行建设中央医院,1918年开院,命名为北京中央医院,伍连德为第一任院长。伍连德的学术论著颇丰,曾发表学术论文300余篇,论及公共卫生、传染病流行病、医学教育、医药管理、海港检疫、中西医问题等方面。
(1)根据材料,简述伍连德的主要成就。
(2)根据材料和所学知识,谈谈你对传染病流行病防疫的认识。
材料 北宋中期，“三冗”“两积”引起了严重的社会危机。在仁宗皇帝的急切催促下，范仲淹等人拟定的改革方案很快颁布施行，即庆历新政。范仲淹等人在改革中提出了明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑等十项措施，前五项措施主要是针对建设一支高效廉洁的官僚队伍，从教育培养到科举选拔，从考核升迁到整治贪腐，从推荐有才能的人到平均公田养廉，后三条重点是促进农业生产，颁布一套考核官员、奖励农民的配套制度。关于精贡举这一项，范仲淹提出地方一级考试，不用把考生的姓名密封起来，这么做的目的，就是方便考官知道考生是谁，从而对他以往的履历、能力等进行全方位的考察。范仲淹决定要减少科举考试的录取名额，以解决官多为患的问题。庆历新政历时一年多，政令接二连三的颁布，大大超出了社会所能承受的限度。范仲淹改革的关键点是靠人治来推行，想靠几位贤明的君主，仁人志士来革除社会弊病。庆历五年初，范仲淹等人被相继排挤出中央政府，新政宣告夭折。
——摘编自王娜《关于庆历新政失败原因再探析》
(1)根据材料并结合所学知识，分析庆历新政失败的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，谈谈庆历新政的启示。
材料一 清末，西方的分税制财政体制逐渐被认识和接受。民国初年，财政处于十分困难的境地，但各省处于独立状态，实行封建社会统收统支高度集中的财政体制已不可能，而分税制财政体制正与共和体制相适应。1913年11月，财政部把全国的税种正式划分为国家税和地方税，“择其收入较丰者划归国家税项下”，地方税项细碎繁琐，无统一名目、制度和税率。1914年6月分税制取消。
——摘编自赵云旗《中国近代史上分税制财政体制的尝试》
材料二 1987年中共十三大报告提出要“在合理划分中央和地方财政收支范围的前提下实行分税制”。1992年党的十四大报告指出“要逐步实行税制分流和分税制”。同年中央选择天津等九个地区进行分税制试点。1993年分税制改革被写进《关于社会主义市场经济若干重大问题的决议》。1994年1月1日，分税制财政管理体制正式实行。其主要内容有：将过去对国营、集体和私营企业分别征收的多种所得税合并为统一的企业所得税；大幅度调整特别目的税和地方税，税种由原来的37个减少到25个，按照中央与地方两套税务机构分别征管。在分税制实施的最初10年间，财政收入年均增长17.2%，其中中央收入增长17.0%，地方收入增长17.4%。
——摘编自郭大钧《中国当代史》等
(1)根据材料一指出民国初年分税制实行的背景。
(2)根据材料二概括20世纪90年代分税制改革的特点。结合两次改革的不同结果，谈谈你的认识。
材料一 自北魏孝文帝起，历代均田制的实施，就是不普遍的、打折扣的。以唐代为例，尽管唐初均田令规定授予民众“口分田”八十亩、“永业田”二十亩，但各级官员利用特权大量占田，“公田”日少，再加上“丁口滋生”，政府并没有足额土地授予民众。唐代开元年间的户籍文书记载，有户主余善意应受田一顷六十一亩，实际只受二十八亩，但要交的租调却一点未减，需要“纳租二石（“一丁之租”）。民众苦困，“耕者日少，田有荒芜”，到武则天时，“天下户口，亡逃过半”。
——摘编自杨志玖《论均田制的实施及其相关问题》等
材料二 明代前中期江南平原实行水稻一年一作制，一个无牛农户可种稻25亩上下，自明后期以来，水稻与春花轮作的“新一年二作制”逐渐推广。在这一新的耕作制度下，时人提出：“上农夫一人止能治田一十亩”。在苏州、松江等江南蚕业和纺织业最发达的地区，妇女大多不下田劳动，所以农户耕田更要少一些。明后期以来江南“人耕十亩”经营规模的出现和普及表明这种经营规模下所产生的经济效益，比其他经营规模更佳。
——摘编自李伯重《“人耕十亩”与江南农民的经营规模》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出该材料在分析均田制走向崩溃的原因时所选取的视角。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析明后期以来“人耕十亩”现象形成的原因，并从唯物史观角度对该现象的合理性进行解读。
(3)综合上述材料并结合当前中国农业发展的状况，就家庭联产承包责任制的农业经营规模谈谈你的看法。
材料 第一次世界大战的爆发和战争的长期化，使饱受战乱之苦的各国人民强烈反对帝国主义战争，渴望和平。与此同时，几乎所有交战国和中立国的政治家们也都认为有必要建立一个新的国际体系来防止如此巨大的灾难再度发生1920年1月20日凡尔赛条约生效，国际联盟正式成立。国际盟约宣称，国联成立的宗旨在于“促进国际合作，保证国际的和平与安全”，它们的所有决议必须全体一致表决通过。国际联盟是世界上第一个政治性的国际组织，它反映了20世纪世界已发展为一个息息相关的整体的现实。但在帝国主义强权政治存在的情况下，国联实际成为英法操纵的，并时时为美国所支持的，维护它们在战后建立的国际政治经济新秩序的工具。第二次世界大战的爆发已使国联名存实亡，1946年4月国际联盟正式宣告解散。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》
(1)根据材料并结合所学知识，分析国际联盟成立的背景。
(2)有人认为，国际联盟无法阻止二战的爆发，其建立是没有价值的。请谈谈你的看法。
材料1969年，著呦呦接到参与全国“523”抗疟研究项目任务的要求，并且出任课题组组长。当时，中药抗疟研究在我国已进行了多年，但效果并不理想。屠呦呦在反复研读文献的过程中，东晋葛洪《肘后备急方》有关“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的截疟记载给了地启迪……在后期进行临床试验前，所呦呦课题组在个别动物的病例切片中发现了疑似的毒副作用，经过几次动物试验，疑似问题仍然未能定论。1972年7月，居呦呦等3名科研人员一起住进了北京东直门医院，成为首批人体试毒的“小白鼠1972年，屠呦呦课题组首次以药效证实：从青蒿中获得的单一化合物具有抗疟活性，1973年，屠呦呦发现了双氯青蒿素，并于1992年获得了新药证书，转让投产如今，青蒿琥酯成为世界卫生组织强烈推荐的重症疟疾治疗首选用药，在全球30多个国家托数了700多万重症疟疾患者的生命。
(1)根据材料并结合所学知识，分析居呦呦取得医学成就的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，谈谈屠动呦精神的当代价值。
材料 亚当·斯密（1723—1790年），英国经济学家、哲学家、作家。亚当·斯密强调自由市场、自由贸易以及劳动分工，被誉为“古典经济学之父”“现代经济学之父”。18世纪初的英国市场经济已经兴起，追求个人利益成为经济发展的动力，人类传统的利他美德还能不能维系，或者要不要维系，已成为一个大问题。亚当·斯密以《国富论》与《道德情操论》这两部书立世，两部书却揭示了两种不同的人性：《国富论》揭示了人的物质属性是利己的；而《道德情操论》则指出人的精神属性是利他的。1759年，斯密的第一部著作《道德情操论》出版，他在书中提倡用“同情弱者”“悲悯苦难”“爱他人”“正义”“人性”“谨慎”“责任感”等去支配世界，最终的目标是实现公民的幸福生活。书中写道：“如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中，那么它在道义上将是不得人心的，而且是有风险的，因为它注定要威胁社会稳定。”
——摘自魏进平：《古今中外名家论责任》等
(1)根据材料，结合所学知识，指出《道德情操论》出版的时代背景。
(2)根据材料，结合所学知识，谈谈《道德情操论》的当代价值。
材料一 在波澜壮阔的启蒙运动中，首当其冲被启蒙思想家推上理性的法庭而受到严厉批判的是宗教神学。启蒙思想家非常清楚地意识到，只有打破宗教神学的精神枷锁，才能启迪人的智慧，推动思想进步。他们毫不留情地揭露着宗教蒙昧主义的荒谬和教权主义的罪恶，否定天主教权威和宗教偶像。在这基础上，启蒙思想家又对以“君权神授”说为精神支柱的法国君主专制制度发起进攻。
——摘编自吕一民《法国通史》
材料二 拿破仑在所有被他征服的地区都贯彻了法国革命的一些基本原则。他废除封建制度和农奴制，承认所有公民平等，实施其著名的《法典》。这些改革意味着进步或至少意味着维新。虽然各地的既得利益集团坐立不安，反对这些变革，但变革却仍在许多地方获得了普遍支持。虽然资产阶级和许多知识分子也都赞成这些变革，但事实上是它是一种外来统治，如有必要它即可凭武力强加。拿破仑的非法国臣民终于渐渐对征用、赋税、征兵、战争感到厌倦，虽然法国统治通常意味行政管理质量的提高，但是人们对行政管理的法国式性质的印象比对其质量印象更深刻。其实换句话说就是，这些人已经成为民族主义者，而且他们的民族主义也已经发展成为反抗拿破仑统治的运动。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)结合材料一和所学，分析法国启蒙思想家批判宗教神学的原因。
(2)结合材料二和所学，谈谈你对拿破仑战争的认识。
