A.变法缺乏广泛的社会基础 | B.守旧势力太大是失败的根源 |
C.必须先除旧然后才能布新 | D.变法中反封建主义力度欠缺 |
A.打击了封建的地主阶级 | B.增强了军队的战斗力 |
C.革除了落后的社会风俗 | D.废除了旧的土地制度 |
A.适应了兼并战争形势需要 | B.体现了重商的思想 |
C.削弱了秦国军队的战斗力 | D.冲击了贵族的特权 |
材料一 《淮南子》对孔子形象有相当程度的转化和建构,主要有三种倾向:褒扬孔子、批评孔子和改造孔子。褒扬的较多,批评的较少,改造的目的则是将孔子塑造成为道家的代言人。《淮南子》的孔子形象,既是时代发展的产物,也同西汉初期社会思潮有密切联系。通过对比《淮南子》与先秦诸子的孔子形象,发现他们有同有异,其中展示了学术思想从百家争鸣到融合会通的趋势。
——摘编自秦晓《转化与建构:<淮南子>中的孔子形象》
材料二 《史纪》共一百三十篇,其中世家三十篇。可立为世家者,皆是能够辅助君主之臣。孔子尝于鲁国出仕,但未为周臣,然其匡正乱世之心,天下乱臣贼子惧焉,当属辅弼股肱之臣。置孔子于世家,在其整理旧籍,使后世学者能有所宗。自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣。天下君主至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉;孔子布衣,然其世系井然,至汉尤存,传十余世,代有贤哲,故为世家。
——摘编自潘铭基《论司马迁对孔子生平之考证》
(1)据材料一,指出学术思想的变化趋势,并结合所学知识,说明“将孔子塑造成为道家的代言人”的理由。
(2)据材料二,概括司马迁将孔子列为“世家”的依据,并结合所学知识,指出汉代“圣化”孔子的主要原因。
(3)综合上述材料,指出影响孔子形象的主要因素。
A.政策的制定需要因地制宜 | B.一条鞭法未能增加政府财政收入 |
C.北方地区中央控制力缺失 | D.北方少数民族南下影响政策推广 |
材料一 战国时秦地处边陲,俗近西戎,“父子无别,同室而居”,“慢于礼义”,勇于私斗,缺乏公利意识。为此商鞅颁布法令规定凡一户之中有两个以上儿子到立户年龄而不分居的,加倍征收户口税。还下令“为私斗者,各以轻重被刑大小”,禁止民众私斗,使秦人“怯于私斗而勇于公战”。数十年后,荀子游历秦国,感慨“入境,观其民俗,其百姓朴,其声乐不流污,其服不佻,其畏有司而顺,古之风也”。而汉初贾谊则认为:“商君遗礼义,弃仁恩,并心于进取,行之二岁,秦俗日败。”
——摘编自张涛《移风易俗:商鞅变法的重要侧面》
材料二 熙宁五年(1072),市易法规定国家针对市场上的滞销货物,按规定向商贾贷款或赊货,并收取息金和牙钱,另收相当于利息10%的“市例钱”用于市易务开支。市易务的行人和牙人在官员约束下担当货物买卖工作,“契书金银抵当”“结保贷请”。客商如愿将货物卖给市易务,由行人、牙人共同公平议价;市上暂不需要的,予“收蓄转变”待时出售;客商愿与市易务中的其他货物折合交换,予以满足。市易务为了实现多赢利,强迫商户“必买于市易”。以北宋中后期商品经济发展程度来看,滞销完全可以通过市场自身调节而消化。苏辙在《乞放市易欠钱状》中揭露,市易务白天“差人监逐”,夜晚“公行寄禁”,对欠户“得钱即放,无钱即禁,榜笞摔缚,何所不至”,弄得民怨沸腾,民不聊生。
——摘编自李方道《王安石变法:一次背离儒家核心思想的尝试》
(1)根据材料一概括商鞅变法中使“其百姓朴,其声乐不流污,其服不佻”的措施,并结合所学知识分析荀子和贾谊对商鞅变法态度不同的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析北宋实施市易法的特点。
(3)根据材料并结合所学知识,谈谈你对改革的启示。
A.巴尔干地区矛盾尖锐 | B.欧洲列强形成了不同利益集团 |
C.萨拉热窝事件的刺激 | D.资本主义国家政治经济发展不平衡 |
A.文献解读比实物研究更困难 | B.文字是文明传承的重要载体 |
C.历史研究须使用二重证据法 | D.多角度分析可还原历史真相 |
A.肯定农村经济改革的成效 | B.强调搞活经济与国家计划的关系 |
C.揭示社会主义的本质特征 | D.赞成建立社会主义市场经济体制 |
A.产业高度重合带来英德激烈竞争 |
B.英德两国殖民地的范围大体相当 |
C.经济竞争是导致战争的重要因素 |
D.英国在英德经济竞争中占据优势 |