材料王安石积极倡导科举以经义取士，并把《孟子》列为考试科目之一，以改变“闭门学作诗赋，及其入官，世事皆所不习”的状况。他把改革科举看成是“一道德”，即统一思想，造就改革派人才的主要途径。照宁四年二月，王安石在所拟改革科举的中书礼子中，认为：“古之取士，皆本学校，道德一子上，习俗成于下，其人才皆足以有为于世。”因此他提出“宜先除去声病偶对之文，使学者得以专意经又”。“贡举新制”规定，应举人不再考试诗赋、帖经、墨义之类，而以《诗》《书》《易》《周礼》《礼记》为本经：《论语》《孟子》为兼经。第一场选考本经中的一经，第二场考兼经，都要“务通义理，不须尽用注疏”：第三场考论，第四场考时务策。同时废罢明经诸科，另设明法科，凡是原先应试明经诸科，而又“不能改试进士”科的，考明法科，“试以律令《刑统》大义断象，中格即取"。新的明法科，时称新科明法。

——摘编自白寿彝著《中国通史》

材料 明朝时期，东南各地陆续出现类似里甲银制度的改革。如天顺年间浙江的“均平银”（又称“甲首钱”），成化年间广东的“均平银”，成化、弘治之际福建的“纲银”法，正德以前江西出现的“板榜银”以及行于南直隶各府的“直日银”，等等。这些改革虽名称各异，但有其共同点：一是将原来由里甲承担的力役部分摊于田地，折银征收；二是官府征银后雇人应役，并支应上供物料及里甲多种支费；三是里甲人户除里长依然应役外，其余甲首不再应役。广东名儒陈献章有诗赞新会知县丁积的“均平钱”法：“长官愿似丁明府，甲首终岁不到衙。”甲首终岁不到衙，这意味着里甲改革，通过征收白银，使全国约有10%的甲首即普通农户从十年一轮的正役中解脱出来。

——摘编自唐文基《明代赋役制度改革和社会转型》