材料 袁枚（1716～1798），字子才，浙江钱塘（杭州）人，乾隆四年进士。挚友蒋士栓讥讽西施、杨妃误国误民，袁枚以诗力驳“女祸论”，追问男性在亡国中的责任。袁枚把戕贼儿女之手足为美的行为比作“火化父母之骸骨以求福利”。朋友托他代为访美，却拳拳于弓鞋大小。他讥讽友人：“仆见乞丐之妻，担水之妇，其脚无不纤小平正，使足下见之，其皆认作西施毛嫱，而纳之后房呼？”章学诚对袁门女弟子吟诗作诵极为反感。袁枚则回击：“陋哉言乎！圣人以《关雎》《葛覃》《卷耳》冠《三百篇》之首，皆女子之诗”。袁枚反对“女子无才便是德”，又感叹才女多无寿或婚姻不幸。鉴于此，袁枚在娶妾之事上力求美貌，家中粉黛成行，却很少能解吟咏者。
——据宋燕《袁枚两性关系观与女性观研究》
(1)根据材料并结合所学知识，概括袁枚的女性观。
(2)根据材料并结合所学知识，概括袁枚的女性观产生的背景，并简要评价。
材料 19世纪的欧洲社会，政治民主化和民族主义思潮逐渐成为了不可阻挡的潮流。德意志第二帝国由于政治体制设计的原因，通过舆论影响政治成为了民众的首选。威廉二世每次在外交、殖民、军备方面有所建树，都要指挥各大报纸连篇累牍地宣传，使得德国普通民众对于殖民扩张和民族主义有着越来越高的期待。无论是德国的军队、国会、商人、知识分子还是普通民众，都对扩张和战争表现出强烈的渴望，对德国“世界政策”的出台起到了巨大的推动作用。截止1915年底，德国让会上流传的鼓吹战争、歌颂战争的散文超过235册，战争诗达150万首，战争文学达8000册。
——据沈志昂（国内舆论与德国世界政策》
(1)根据材料与所学知识，概括德国“扩张”舆论迅速鼎沸的原因。
(2)根据材料与所学知识，简析德国“扩张”舆论迅速鼎沸的后果。
3 . 材料 秋瑾，号竞雄，又称鉴湖女侠，浙江省山阴县（今绍兴市）人。1904年她与陈撷芬发起成立中国第一个妇女革命团体“共爱会”。1907年1月，秋瑾在上海创办《中国女报》，她在上面发表的一系列文章，不仅向世人展示了中国妇女所处之悲惨境遇，而且还探讨了摆脱这种境遇的途径。首先，秋瑾自己以身作则，毅然结束不幸福的婚姻，与王廷钧离婚，而且敢于仗义执言，劝导别人摆脱不平等的婚姻。其次，她在一篇演说词中号召：“如今好学堂也多了，女子工艺也兴了，但学得科学工艺，做教习、开工厂，何尝不可自己养活自己呢！”秋瑾还提倡在中国创办女学，因为“女学不兴，种族不强”。她还先后创办了明道女学，寻溪女学等。值得一提的是，秋瑾认为妇女只注重自身的解放还不够，还要积极参加到政治斗争中去。秋瑾不仅是一个女革命家，同时也是一个诗人。她写了大量诗歌，表现了她坚决的革命意志和沸腾的爱国主义热忱。“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”的诗句，充分表现了诗人为革命而准备献身的精神。
——据白寿彝主编《中国通史纲要》和杨晓梅《思潮涌动与近代中国》整理
(1)根据材料，概括秋瑾认为解放妇女的主要途径。
(2)根据材料并结合所学知识，说明秋瑾体现的时代精神。
| A．充实完善儒家思想 | B．争夺变法的主导权 |
| C．寻找变法理论依据 | D．完善发展科举制度 |
材料 张衡（78年—139年），生于南阳大姓，“天资睿哲，敏而好学，体性温良。”十六岁去三大文化中心游学，十八岁入京师、观太学，之后做过太守主簿、太史令，掌管天文历法、从事科技研究。张衡有较强的古文经倾向，其文学作品多依从古文经，不言谶纬，表现出朴实严谨的文风，且有更多、更强烈的批判内容。张衡曾两次担任史官，历览前代史学经典，“条司马迁、班固所叙与典籍不合者十余事。”许结先生在《张衡评传》中认为张衡首先是一位哲学家，对《周易》《太玄经》的研习促使他更多地去思考，而文学与哲学启发着张衡走上探索自然的道路。张衡的《四愁诗》被认为是“后代七言歌行的先声。”他还把赋的创作题材转向日常生活。张衡的成就是前代文学、经学、天文学家的足够积累而至此的质变，也是一个时代经济、文化、科技等高度发达积累的结果。
——摘编自连靓晓《张衡与东汉中期的文学教育》
（1）根据材料并结合所学知识，概括张衡的主要成就。
（2）根据材料并结合所学知识，分析张衡取得成就的原因。
6 . 材料 北宋王安石变法的内容是多方面的，教育改革是其重要内容之一。教育改革中，王安石在太学实行“三合法”，规定初入学的为外舍生，不限名额;外舍生经过考试升为内舍生，名额200人;内舍生经过考试升为上舍生，名额100人。上舍生学行优秀者，或授官，或可直接参加省试、殿试。王安石为“一道德”，颁行《三经新义》作为学校的统一教材，此书由王安石对《诗》《书》《周礼》三部儒家经典重新加以注释而成，故名《三经新义》。在科举改革方面，王安石为改变当时士人“闭门学作诗赋，及其入官，世事皆所不习”的现状，废除明经诸科，只以进士科取士;规定应试举人不再考诗赋、贴经、墨义，而考经义和策论，经义则以《三经新义》作为考试标准。王安石在教育方面的变革达到了预期的效果。
——摘编自朱绍侯主编《中国古代史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出北宋王安石教育改革的背景及特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简要分析北宋王安石教育改革的积极作用。
7 . 材料 田汉，1898年3月出生于湖南省长沙县东乡茅坪田家墩一户贫农家庭。田汉早期的剧作主要在于宣扬个性，彰显五四运动中思想解放、个性解放的精神。他早期的作品一方面无情地揭露了当时社会以及传统势力剥夺人的自由与幸福的罪行；另一方面，又着力表现人们面对黑暗现实所产生的苦闷、思索以及对光明的热烈追寻。这一时期影响较大的剧作有《梵峨嶙与蔷薇》《咖啡店之一夜》《获虎之夜》和《名优之死》等。1932 年，田汉加入中国共产党，他的世界观转变为解放全人类，为实现共产主义理想而奋斗。他抛弃过去唯美主义的艺术追求，创作的话剧、诗、歌词、电影更面向大众。1935 年，田汉创作电影故事《风云儿女》，其主题词《义勇军进行曲》(聂耳作曲)，如战鼓和号角，集中反映亿万中国人反抗日本侵略的心声和感情。1949 年9月，中国人民政治协商会议第一届全体会议确定《义勇军进行曲》为代国歌。
----摘编自中国田汉基金会、中国田汉研究会学术活动部(田汉研究)等
（1）根据材料并结合所学知识，概括田汉早期剧作的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析田汉创作《义勇军进行曲》的背景。
8 . 材料 船山(王夫之,1619- 1692)明末清初思想家，哲学家。面对明清之际的政治变局,他为此进行了长达40多年动心忍性的艰辛探索和深入研究,并因此形成了“希张横渠之正学”的文化自觉，“寒梅春在野塘边”的文化自信和“六经责我开生面”的文化自强。
船山颇具自白心迹的《诗广传》有言:有谁在生居迷乱之世,上不遇明君,下不得民望的情境下还能够不改救国之志,仍然牺牺惶惶地关心天下的文明建构，心系天下的安危或民众的安乐呢?而且唯恐谋求得不够精深远大而高明悠久呢?只有那些真正关心国家、关心民众、关心文明建构的君子才能有如此的胸怀和志向。君子志存高远,胸怀博大,有一种“不因贫穷而怠乎道”的伦理自觉,富贵不淫、贫贱不移、威武不屈是其人格品质的集中体现。君子与小人的区别就在于君子从来不以个人私利来谋划人生，而是始终将整个天下,将文明建构和价值拱立于心头。
——摘编自王泽应《船山的文化自觉、文化自信和文化自强精神论》
(1)根据材料并结合所学知识,概括船山思想形成的时代背景。
(2)根据材料并结合所学知识,简评船山的思想。
9 . 北宋年间，面对严峻的民族矛盾和阶级矛盾，以王安石为首的有识之士在范仲淹“精贡举”的基础上，为实现富国强兵的目的，就如何选拔、培养国家急需人才，展开了激烈的争论。阅读下列材料：
材料一（范仲淹）国家专以词赋取进士……求有才有识者，十无一二。况天下危困乏人如此，固当教以经济之业，取以经济之才，庶可救其不逮。
——（南宋）李焘《续资治通鉴长编》卷一百四十三
材料二（苏轼）自唐至今，以诗赋为名臣不可胜数，何负于天下，而必欲废之？
（王安石）今人才乏少，且其学术不一……朝廷欲有所为，异论纷然，莫肯承听，此盖朝廷不能一道德故也。故一道德，则修学校，欲修学校，则贡举法不可不变。……今以少壮时正当讲求天下正理，乃闭门学作诗赋，及其入官，世事皆所不习，此乃科法败坏人才。
（司马光）神宗罢赋、诗及诸科，专用经、义、论、策，此乃复先王令典，百世不易之法。但安石以一家私学，欲盖掩先儒，令天下学官讲解。及科场程式，同己者取，异己者黜。
——（元）马端临《文献通考》卷三十一
请回答：
（1）据材料并结合所学知识，范仲淹、苏轼、王安石、司马光对科举考试内容分别提出了怎样的主张？
（2）结合所学知识，材料二中司马光所说“以一家私学，欲盖掩先儒”指的是什么？它产生了什么样的影响？
（3）据材料二并结合所学知识，王安石兴学校、变科举的主要目的是什么？
