材料朱丹溪，名震亨，金元名医。年幼丧父，全家靠母亲戚氏一人支撑，戚氏对儿子“有恩且严”。在逆境中成长的朱丹溪性格豪迈，见义勇为，从不肯出人下。一次母亲重病，而“众工束手”，因此他立志学医。他刻苦钻研《素问》等书，但《素问》一书深奥难懂，他就“缺其所可疑，通其所可道”，过了两年，医学有所得，再对难点进一步研究、探索，治好了母亲的病。此时他已36岁，在强烈的求知欲驱使下，他毅然离开妻儿老母，到处求学。求学期间他很注重观察，体会到“阴易乏，阳易元，攻击宜详审，正气须保护”，为创立后来的丹溪学派奠定了坚实的基础。他曾说：“有病则病受之”，对体格强健、病情较急的患者，常灵活运用，单纯用攻击之药；关于情志过分变动引起的疾病，或“以情解情”，或行气解郁，或化瘀兼用补药，种种不一。丹溪倡导滋阴学说，并著书多篇，围绕着养阴的观点，深入论述养生的道理。他的“相火论”是在师承了寒凉派刘完素火热病机的基础上，又参之以“太极”之理，进一步加以阐发和补充发展而来的。他还在临床上阐明气、血、痰、瘀的致病机理，并在此基础上创立了一套完整的疗法，大大丰富了杂病的辩证论治内容。

——摘编自李文莉《金元名医—朱丹溪》

材料   隋朝开皇十六年（596年），隋文帝“诏九品以上妻，五品以上妾，夫亡不得改嫁”。贞观元年（627年），唐太宗颁布“劝勉民间嫁娶诏”，规定：“男年二十、女年十五已上，及妻丧达制之后，孀居服纪已除，并须申以媒媾，令其好合。”唐太宗还明确规定：“刺史、县令以下官人，若能使婚姻及时，鰥寡数少量，准户口增多，以进考第。如其劝导乖方，失于配偶，准户减少，以附殿失。”“故（唐朝）公主再嫁者达二+三……太宗女六。”对此，朱熹指出：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异。”据统计，“贞观初，户不及三百万”，到贞观二十三年（649年），全国户数接近380万户。与此同时，粮食价格从贞观八年（634年）、九年（635年）的斗米四五钱，跌至贞观十五年（641年）的斗米两钱。

——摘编自孙顺华《唐朝妇女观之嬗变与社会政治》

材料一

材料二   从顺应历史潮流、增进人类福祉出发，我提出推动构建人类命运共同体的倡议，并同有关各方多次深入交换意见。我高兴地看到，这一倡议得到越来越多国家和人民欢迎和认同，并被写进了联合国重要文件。我希望，各国人民同心协力、携手前行，努力构建人类命运共同体，共创和平、安宁、繁荣、开放、美丽的亚洲和世界。

——习近平主席在博鳌亚洲论坛2018年年会开幕式上的主旨演讲

材料   帕格沃什运动是罗素、爱因斯坦等著名科学家在 20 世纪 50 年代发起的反对核武器和战争的国际和平运动。1957 年 7 月，在《罗素—爱因斯坦宣言》的号召下，来自不同阵营和中立国家的 22 名科学家在加拿大的帕格沃什举行第一次国际会议，讨论如何评估核武器大规模试验的后果、如何控制核武器和达成全面裁军、科学家如何承担社会责任等。此后，帕格沃什会议逐渐成为世界范围内的科学家参与国际政治事务的国际组织和国际运动，长期致力于敦促各国政府寻求和平手段解决争端，并在促成核裁军和军备控制谈判中担任重要角色。无论是在政治关系紧张的冷战时期，还是在国际形势复杂多变的新世纪，帕格沃什运动超越意识形态，动员不同领域的科学家密切合作，为军备控制、核裁军与国际安全献计献策，同时也用科学知识影响政府、媒体和公众，表现出富有成效的、旺盛的生命力。

——摘编自游战洪、刘钝《论帕格沃什运动的历史经验及其意义》