1 . 下图是中国文字演变的历程。这一演变历程反映了（       ）

A．华夏认同观念的形成	B．文化下移局面的出现
C．国家统一趋势的增强	D．汉字普及程度的提高

3 . 据考古发现，不少地方都有与商代同期而具有商文化特征的据点，北到河北的藁城，南到湖北江陵的盘龙城，在东南方向，江西新干大洋洲遗址的文化内涵也具有鲜明的商文化特色。据此可得出的结论是商朝

A．疆域已到达长江流域	B．商文化已辐射周边地区
C．地域文化呈均衡发展	D．出现文化相互融合趋势

4 . 新材料·新视野·新方法

材料一

由于传统史书对于殷商历史叙述过于简略，故一度有人质疑其是否存在。甲骨文发现后，殷商的历史得以证实。甲骨文记载的商王世系继承与《史记》所载不尽相同，并出现类似“嫡”“庶”的词语；甲骨文反映出商代祭祀分为不同等级，祭祀对象有祖先和天帝、日、月、云、星、山川河流等诸神，祭祀祖先的规模和频率超过了其它神；甲骨文还记载了商王与其它地区的朝聘贡巡之礼、军事联盟之礼、贵族之间的通婚之礼等。

——摘编自陈戌国《中国礼制史》

（1）①依据材料一，指出甲骨文反映了商代哪些社会状况？

     ②简述甲骨文的发现对历史研究的意义。

材料二

“世界史”和“全球史”是人们研究和认识历史的两种不同视角。严格意义的“世界史”在人们具备全球性地理知识后就出现了。它以政治、军事和外交为框架，把各区域、国家、民族的历史简单拼凑在一起，近代欧洲的发展使得众多史学家把欧洲视为先进和文明的样板。“全球史”出现于20世纪后半期，是当代全球化趋势在历史研究中的反映。它研究的重点是不同国家、地区和文明之间的差别以及他们之间的相互作用和影响，提倡全面客观地看待不同地区、民族的历史，肯定所有民族对人类文明的贡献。

材料三

截止至20世纪末，关于人类全球化进程的起源主要有以下两种观点：

观点	起源
全球化500年	从新航路开辟算起
全球化150年	从工业革命的传播算起

（2）①依据材料二，比较“世界史”与“全球史”两种研究视角的不同点。

     ②阅读材料三，表明你赞同哪种观点（也可提出新观点），并运用“全球史”的视角简要说明。

材料四

在中国古代，官修史书占据主要地位，君臣纪传构成史书的主题内容，儒家思想成为判断是非的标准。统治者读经书和史书，“经则守之而治身，史则考之而应变”。

近代中国的史学研究出现了新变化。20世纪初，梁启超指出传统史学存在“知有朝廷而不知有国家，知有个人而不知有群体”等弊端。社会经济受到广泛重视，对边疆地区和世界历史的研究日益增多。进化论、唯物史观等先后成为史学研究的指导思想和研究方法，许多史学家编写历史教科书。

20世纪七、八十年代以来，一批史籍整理出来，历史读物出版繁荣，史学研究呈现出百花齐放的局面，除坚持唯物史观外，西方社会学、统计学等方法也被广泛运用，经济史持续成为研究热点，“现代化”等问题成为研究的新领域。

（3）阅读材料四，对中国史学不同发展阶段的特点进行解读。

要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。

5 . 殷墟卜辞中的“东土”一般认为是指以今山东省为中心，包括苏北、河北的部分地区。根据考古发现，商代晚期“东土”地区商文化聚落逐渐增多。这说明当时

A．海外贸易逐渐兴盛

B．商受到周威胁被迫东迁

C．中央集权进一步强化

D．区域文化融合趋势加强

7 . 敬畏天地，崇拜祖先是中华民族的文化传承。商人的信仰主要是“敬天”，到了周代，祭天和祭祖成了同样重要的“国之大事”。这一变化主要是因为（     ）

A．天下为家的出现	B．礼乐制度的形成
C．宗法制度的实行	D．民族融合的发展

10 . 商朝青铜器纹饰大量采用动物形象，尤以饕餮纹最多。饕餮是传说中的一种嗜食的凶猛野兽，用它作为礼器纹饰，可以烘托出庄严、神秘、恐怖的祭祀氛围。西周中期之后，青铜器的纹饰以环带纹、窃曲纹、重环纹等几何纹为主，它们秩序井然、疏朗通达。这一变化反映了（     ）

A．贵族政治的淡化

B．铸造工艺的成熟

C．生产方式的变化

D．人文精神的发展