1 . 据统计，殷墟卜辞中殷人祭祀祖先最为频繁，以表达对祖先的怀念和崇拜，祈求祖先赐福后人。到了周代，祖先崇拜逐渐减少，对没有感情色彩、代表公正与秩序的天和上帝的祭祀则日益频繁，这一变化体现了（     ）

A．周代政治的神权色彩浓厚	B．周人理性主义思想的成长
C．周人血缘亲情观念的淡化	D．周代的社会秩序趋于公正

4 . 商周时代的音乐创作达到——个高峰，当时乐舞作品的评价标准是“德成而上，艺成而下”。西周天子每年正月初一向全国颁布的教学纲要“十有二教”中，第四项就是以“乐礼教和，则民不乱”。这表明商周时期的音乐（     ）

A．凸显宗法等级秩序	B．是社会治理的工具
C．是典型的贵族文化	D．体现平民的价值观

5 . 中国乐器中的钟、磬历史悠久，早在三千年前的殷商时期就有石特磬。西周时出现了金编钟和玉特磬，在举行祭祀、朝会等活动时，依照礼制安放不同数量的乐器，乐器声响，金声玉振。这从本质上反映出当时（     ）

A．重视祭祀活动

B．乐器制造水平高

C．等级秩序严格

D．社会生活政治化

6 . 史学家通过对两周墓葬用鼎制度的研究，发现西周前期存在相对应的两套用鼎制度：周王室自有一套天子九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎的制度；另一套是对应的五等爵的制度，即公、侯七鼎，伯五鼎，子、男三鼎或一鼎。这体现了周初（     ）

A．祭祀占卜的执政思想	B．华夏认同的民族理念
C．维系宗法的礼制观念	D．封邦建国的治理体系

9 . 西周周成王、周康王在位年间，继承文王、武王的业绩，“民和睦，天下宁，颂声兴”，史称“成康之治”。这主要得益于（     ）

A．政治制度适应社会状况	B．嫡长子继承保障了政治稳定
C．铁犁牛耕引发生产变革	D．井田制提高了劳动者积极性