1 . 下表反映出西周社会的本质特征是

身份	使用乐器	乐舞的规模
天子	“宫悬”：悬挂的乐器四面排列	64人
诸侯	“轩悬”：悬挂的乐器三面排列	48人
卿大夫	“判悬”：悬挂的乐器两面排列	32人
士	“特悬”：悬挂的乐器—面排列	16人

A．贵族生活腐化	B．血缘色彩浓厚
C．音乐发展迅速	D．社会等级森严

2 . 阅读下列材料回答问题。

材料一   与分封制相适应，商周的官员选拔采用“世卿世禄制”。三代（夏商周）时期治理国家的统治者是贵族，……从诸侯到士，根据出身的高低贵贱来兼任政府职务，世代为官…春秋时期，随着兼并战争的进行，秦、楚等国都在新占领的地方上设立县和郡，作为新的行政建制。一般县在中心区域，郡在边远地区。郡县的长官，不再是世袭领主，而是由君主委派官员直接管理。郡县长官由君主任免，对君主负责，成为中国历史上最早的取代贵族领主的职业官僚。

——摘编自张岂之《中国历史十五讲》

材料二   西汉王朝大体沿袭了秦王朝的官僚制度，同时有所不同，有学者说汉初采用的是一种混合体。

材料三   忽必烈进入中原，建立元朝，为加强对地方的控制，以中书省分驻地方，称行中书省。以便直接控制、处理政务……各省还设有行枢密院和行御史台分管军事和监察。

——《中国政治制度史》

请回答：
（1）根据材料一，比较分封制与郡县制在任用管理人员上的本质区别。并据此分析郡县制的特点。
（2）材料二中实行的地方行政制度是什么？有何弊端？
（3）根据材料三和所学知识，简析元朝地方行政制度的权限及其影响。

3 . 樊树志在《国史十六讲》一书中指出“礼”的起源是以贫富分化、等级分化为前提的，反过来“礼”的形成又稳定了贫富分化、等级分化的社会秩序。这体现出“礼”的实质是

A．衡量道德修养的规则	B．固化社会等级的差异
C．社会上层的行为规范	D．维系社会稳定的手段

4 . 《左传恒公二年》载：“国家之立也，本大而末小，是以能固，故天下建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”这段记载反映出

A．重本抑末观念的萌芽	B．宗法制度利于国家稳定
C．中央集权制度的创建	D．“士”阶层的开始出现

5 . 有学者把文字的发明作为文明出现的标志之一，作为史料，下列所选取的一组甲骨文主要反映了中国古代的

A．宗法制

B．分封制

C．禅让制

D．王位世袭制

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一有学者说，周代的宗法削是一个成功的创造，“大宗维翰（注：翰：栋梁），小宗维城”，既讲“亲亲”，也讲“尊尊”……东汉以后，强宗大族遍布各地，他们筑堡坞，置部曲，把持地方，操纵官吏，战乱时建立宗党武装，形成割据势力……两宋时期，宗族发展出现“千年土地八百主”的现象……如何整合族人、延续世系、复兴宗法，成为宋代士大夫面临的共同难题。随后，以建宗祠、置族田、修宗谱、定族规、立族长为主要特征的宗法家族制度得以全面复兴……明清时期，家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准。成为传统法律体系的组成部分。

——摘编自袁行霈《中华文明史》

材料二顾至于今日，欧洲脱离宗法社会已久，而吾国终颠顿于宗法社会之中而不能前进……夫孝之义不立，则忠之说无所附：家庭之专制既解，君主之压力亦散……故余谓盗跖之为害在一时，盗丘之遗祸及万世：乡愿之误事仅一隅。国愿之流毒遍天下。

——吴虞：《家族制度为专制主义之根据论》（1915年7月）

（1）根据材料一并结合所学知识，概述宗法制在不同时期的发展变化，并归纳其共同特征。
（2）据材料二并结合所学知识，分析宗法制受到抨击的历史背景，并谈谈如何看待中国历史上的宗法制度。

7 . 据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝

A．礼乐制度不复存在	B．王位世袭制度消亡
C．宗法制度开始解体	D．分封制度受到挑战

8 . 先秦盟书，通常指的是天子与诸侯或诸侯与诸侯之间为维持某种特定政治关系而将双方盟誓内容写成的文字材料。西周时期盟书甚少，春秋时期盟书大量出现，战国时期盟书又逐步减少乃至消失。这反映出

A．缔结盟书是维护天子权威的主要手段

B．诸侯争霸战争演变为中央和地方之争

C．分封制逐渐向中央集权制转变

D．儒家的契约观念为时人所接受

9 . 西周建立后，“封建亲戚”，将亲族、功臣等分封到全国各地建立诸侯国。据此可知

A．儒学文化被广泛传播	B．多民族统一国家建立
C．分封制旨在以藩屏周	D．中原是周文化发源地

10 . 《白虎通·宗族》记载“大宗能率小宗，小宗能率群弟”；《春秋公羊传·隐公元年》记载“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。材料中反映的是

A．禅让制

B．世袭制

C．宗法制

D．分封制