1 . 《谷梁传》记载“古者天子封诸侯，其地足以容其民，其民足以满城而自守也。”这段文字的主要观点是

A．分封制有利于边疆的开发

B．分封制强化了专制王权

C．诸侯国领土不能随意扩展

D．诸侯国实行了小农经济

2 . 规范应用史学方法，是历史学科的特性决定的，也是防止历史学习和研究中出现武断、附会和诈伪的有效武器。
方法一：提取史料信息
在北京市房山区琉璃河西周燕都遗址出土青铜器克罍（léi），其内壁铸有铭文，如图，铭文大意为：
周王对太保（周王室官职名，这里指任此职的召公奭（shǐ）说，你用（宣誓效忠的）盟誓和清酒来供奉你的君王。我非常满意你的供享，命（你的儿子）克做燕地的君侯，管理和使用羌族、驭族、微族等六族。克到达燕地，接收了土地和管理机构。为纪念此事铸造了这件宝贵的器物。

（1）阅读这段材料，从中可以看出西周分封制的哪些信息？
方法二：归纳历史事实
大抵史料之为物，往往单举一事，觉其无足轻重，及汇集同类之若干事比而观之，则一时代之状况可以跳活表现。
——摘自梁启超《中国历史研究法》
（2）依据材料，说明归纳研究方法的基本特征？有人认为，西方资产阶级革命通过立法的方式完成从“人治”向“法治”的过程。依据英法美等国的历史事实归纳说明这一观点。
方法三：辨析正谬与真伪
谋求日本国民之安全，同享万邦共荣之乐，这乃是皇祖皇宗之遗范，也是联所眷眷不忘者。此前日本帝国之所以向英美两国宣战，实亦为谋求日本的政治经济自立和东亚地区的安定，至如侵害别国主权，侵犯别国领土，固非联的意愿。然而交战已历四年，虽然陆海军将士勇敢善战，政府和官员励精图治，一亿国民克已奉公，各尽所能，而战局并未好转，世界大势亦不利于我。再加上敌方最近使用残酷的炸弹（原子弹），频杀无辜，惨害所及，实难逆料；如仍继续作战，则不仅导致我民族之灭亡；并将破坏人类之文明……此朕所以令帝国政府接受联合公告者也。
——日本天皇裕仁《终战诏书》（1945年8月15日）
注：“联合公告”即中美英三国联合发布的《波茨坦公告》，该公告敦促日本无条件投降。
（3）阅读材料，指出《终战诏书》中违背历史事实的表述。任选其中一条予以批驳。
方法四：比较和分析
（4）结合所学知识，对比苏联的“斯大林模式”和改革开放前的中国经济体制，完成以下表格简述你对于这一比较的认识。

项 目	苏联“斯大林模式”	改革开放前的中国经济
经济体制	以行政手段管理经济。高度集中的部门管理体制和排斥市场调节的指令性计划经济。	①
所有制结构	单一公有制，完全消灭私人经济成分，对个体经济加以限制和排斥。	②
发展战略	确立了优先发展重工业的基本方针，大力发展机器制造和钢铁工业。	③

3 . 春秋时期，管仲辅佐齐桓公称霸。周王准备以上卿之礼赐管仲，管仲推辞说：“臣，贱有司也，有天子之二守国、高在，若节春秋（两季）来承王命，何以礼焉？”这反映了

A．宗法政治渐趋瓦解	B．周朝统治基础有所扩大
C．分封制度逐渐恢复	D．中央集权制度初步形成

4 . 王国维《殷周制度论》载：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，……逮克殷（商）践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅……其在丧服，则诸侯为天子斩衰三年，与子为父、臣为君同。”由此可见，西周时期

A．分封的主体是王族和先代贵族	B．宗法关系是维系皇权的纽带
C．国家政权逐渐由松散趋向严密	D．血缘分封是中央集权的基础

5 . “乐者为同，礼者为异，同则相亲，异则相敬，乐胜则流礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也，礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣。”据此，礼乐的主要社会功能是

A．规范“和而不同”的秩序	B．塑造人群的集体认同
C．促使君子庶人日趋平等	D．明确社会的等级关系

6 . 《国语•鲁语上》说：“先王制诸侯，使五年四王、一相朝。终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制财用之节，其间无由荒怠。”这表明（     ）

A．诸侯五年朝觐周王四次	B．诸侯应向周王申报财产
C．分封制具有制度性保障	D．分封制以礼乐制为基础

7 . 孔子虽然称赞管仲对国事有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度。与此直接相关的制度是(　　)

A．分封制

B．宗法制

C．礼乐制

D．九品中正制

8 . 阅读材料，回答问题：
材料一   宗法制最早可追溯到原始社会父系家长制时代。经过夏、商的衍化，到西周时最后形成严密的制度即宗法制度------从整个中国历史的角度看，西周作为短暂一瞬消失了，但创始于斯的宗法组织和宗法结构并没随之在政治制度上一起消失。自秦以后的中国社会，承袭了宗法观念和宗法传统，使中国封建政治中的等级制源于原始的血缘宗亲关系，它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义----中国封建政治还有一个宗法特征是亲贵合一和裙带作风，最终导致中国封建政治统治中反智主义倾向。即反对理性，经验守旧，这是封建宗法又一特色。
——《中国历史纵与横》
材料二     宗族制群体作为一种松散的利益群体，在广大农村普遍存在，而由宗族群体所形成的宗族势力，虽与过去相比有了本质性的变化，但作为封建残余仍对农村社区起着一定的破坏性作用，成为农村基层社区生活中一股不可忽视的潜在的破坏力量。
——陈永平、李委莎《宗族势力：当前农村社区生活中一股潜在的破坏力量》（《社会学研究》1991年第5期）
材料三     家族组织与中国传统文化的主流有着天然的联系，与中国国家政权之间具有较为广阔的合作空间，与现代化的主潮流并不处于截然对立的状态。然而，家族组织又是一柄双刃剑，以它为表现形式的族际冲突制（编者注：农村宗族械斗），以及由于政府处置不当而引发的普遍不满，很可能在家族组织复兴中成为某种破坏性力量”。
——杨平《湛江农村家族宗法制度调查》（《战略与管理》1994 年第1期）
(1)据材料一概括宗法制对中国封建社会的影响
(2)评材料中关于宗法制的复兴或重建的观点。
（要求：围绕材料二或材料三中的任一种观点展开评论；观点明确，逻辑严密，表述清楚。）