1 . 西周有严格的姓氏制度，姓在于“明血缘”、“别婚姻”，实行“同姓不婚”制度；氏在于“标身份”、“别贵贱”，秦统一后，姓氏不再作为贵族身份的标志，一般平民也有自己的姓氏，且姓与氏之间区别逐步消失，合而为一，这一变化表明

A．姓氏制度影响力消失	B．贵族与平民社会地位趋向平等
C．姓氏制度逐渐地瓦解	D．国家统一影响传统的婚姻观念

2 . 下图所示为收藏于台北故宫博物院的西周毛公鼎，是目前已知的出土铭文字数最多的青铜器。铭文内容主要追述了周宣王叔父毛公的功德，还刻有“子子孙孙永宝用”等文字。它反映出当时

A．金文使用范围扩大	B．家族宗法观念浓厚
C．青铜工艺达到顶峰	D．国家礼制趋于完善

3 . 周天子都城所设的大学称“辟雍”，由于有时天子也来这里射箭或泛舟，所以也叫“射庐”或“大池”，《礼记·内则》明确记载大学教学内容以射、御、礼乐为主，尤以射为重者。《礼记·射义》云：“天子之大射，射中则得为诸侯，射不中则不得为诸侯。”西周大学以射箭为主要学习内容是为了满足

A．贵族生活娱乐的需要	B．社会政治生活的需要
C．诸侯之间争霸的需要	D．宗族权力继承的需要

4 . 《周礼·大宗伯》中记载朝觐盟会诸侯见天子分为六种：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。”虽然时间不同，但都是为了国家大政。周朝定期朝觐反映了

A．周天子对地方控制的加强	B．集体商讨国家大事开始出现
C．诸侯朝见有利于周王集权	D．西周礼乐制度开始全面形成

5 . 《周礼》载有“师氏”之官“告王以善道”，有“保氏”之官“掌谏王恶”。春秋时人说：“天生民而立之君……有君而为之贰（即卿佐），使师保之，勿使过度。”可知先秦时期

A．官僚政治取代了贵族政治	B．礼乐制度开始瓦解
C．有了限制君权的制度设计	D．分封制度走向崩溃

7 . 西周晚期，某青铜铭文记载，官员牧牛状告他的上司侵吞他5个奴隶，司法官员伯扬父认为牧牛不应当控告自己的上级，最终判决牧牛罚铜三百爰并鞭五百下。这一记载反映了当时

A．奴隶制度遭到破坏	B．贵族体制得到确立
C．礼乐制度面临冲击	D．司法体制出现漏洞

8 . 据史料记载：“玉人之事：镇圭尺有二寸，天子守之；命圭九寸，谓之桓圭，公守之；命圭七寸，谓之信圭，侯守之；命圭五寸，谓之躬圭，伯守之”。这说明西周

A．血缘纽带关系弱化	B．西周王权高度集中
C．分封制度等级森严	D．宗法制度受到挑战

9 . 夏商周代祖先崇拜各异，但西周以后都汇聚为以黄帝为始祖的祭祀系统。三代的礼仪制度代代相因，也为近代考古所证实。殷墟的甲骨文，不仅盛行于东方，也盛行于西周关中地区。这说明

A．祖先崇拜成为部族的特征	B．文化继承性维系国家安全
C．史学研究应以考古为基础	D．文化认同性趋向不断增强

10 . 有学者指出，判断西周墓葬主人身份时，随葬品若不见乐器和兵器，而有数量较多的玉器，可以作为判断墓主人为女性的一个标准。学者的这一观点旨在说明礼乐制度

A．增强了周王室对地方的控制	B．推动了血缘宗法关系的变革
C．明确了尊卑等级和身份差异	D．强化了国家治理的法治观念