1 . 西周末年，郑桓公与商人订立盟约，只要商人不背叛国家，国家就不强买或夺取商人的货物，不干涉商人经营。后来，当晋国人韩宣子向郑国一位珠宝商人购买玉环时，该商人要求必须报告给政府。这反映出当时郑国（       ）

A．商人与政府间联系密切	B．重农抑商观念日趋淡化
C．简化了商业经营的手续	D．政府严格控制商业经营

2 . 商晚期至西周中期，青铜罍（盛酒礼器）在中原地区盛行。春秋战国时期，该礼器在内蒙古、山东、安徽、湖南、广西、四川等华夏边缘地区的政权中广泛存在，并成为一些族群的标志。这一变化反映出当时（     ）

A．礼乐制度日益崩坏	B．民族交融不断发展
C．周朝统治范围扩大	D．青铜文化趋向成熟

3 . 三星堆作为长江中上游地区中华古代文明的杰出代表，先后出土了大量青铜容器，这些青铜器在制作工艺上采用了与中原青铜容器相同的铸造法“泥模块铸法”，在一些纹饰与装饰性图案上更与长江中游湖北、湖南等地青铜器相似。由此可（     ）

A．长江流域与黄河流域文明同源

B．华夏文明具有多元一体的特征

C．新石器时代形成华夏认同观念

D．中原文明的影响辐射范围广泛

4 . 西周初年，周公要求诸侯“宏于天，若德裕，乃身不废在王命！”“士大夫不杂于工商”，致力于心怀天下的事业。同时规定“凡民自七尺以上属诸三官，农攻粟，工攻器，贾攻货”，由官府设工正、贾正进行监督管理，按人户编制，世代为奴，不准迁徙改业。这反映出西周时期（     ）

A．落实了以德治国的基本原则	B．通过社会分工加强国家治理
C．周王赢得了“天下共主”地位	D．塑造了“学而优则仕”的观念

5 . 商周交替之际，有一批商人或受商文化影响的人群经鄂东南越过长江，溯湘江而上到达黄材盆地。这些人南来时，不仅带来了大量商代青铜器，而且带来了中原先进的铜器铸造技术，他们在沩水流域定居下来，建筑城池、铸造铜器，创造出了灿烂的湖南炭河里文化和宁乡青铜器。据此可知，当时的中国（     ）

A．南方青铜文化处于领先地位	B．“武王克商”推动了商文化的扩张
C．南北经济文化联系有所加强	D．西周宗法分封制逐渐向南方拓展

6 . 甲骨文中提及“黍”字最多。商代常占卜预测收成好坏，故甲骨文中多有“求黍”及“求黍年”字句，但未见“求麦”“求稻”字句。 由此可推知（       ）

A．黍的种植在商代得到全面普及	B．稻麦作物在商代尚未出现
C．黍在商代农业中占据主体地位	D．商代依靠宗教来发展农业

7 . 截至目前，殷墟遗址发现有铸铜、制骨、制陶、制玉等作坊遗址。从殷墟西区墓葬统计情况看，大多墓主人随葬有铜刀、铜锥、石钻扶手、石锥等工具，如西区墓葬M271随葬有铜刀、铜锥，同时也随葬铜瓤、爵；西区M283随葬有铜刀、铜锥，M1148随葬有铜锥，M532随葬有石钻扶手，同时这些墓主都随葬陶瓤、爵。由此可推断（     ）

A．商代手工业门类较多	B．当时手工业者身份是自由民
C．墓主的技术非常精湛	D．铜器在农业生产中广泛使用

8 . 实物史料是后人了解过去、认识历史的重要依据之一。以下两幅图片所呈现的实物均出土于西周镐京遗址。该遗址发现的平民墓葬群中，有一墓主人口含五枚海贝，还出土了一座与祭祀相关的动物骨坑。材料可以佐证，西周时期（     ）

A．农作物以种植小麦为主，农业发达

B．青铜铸造技术高超，商品经济繁荣

C．镐京地区经济发展和社会风俗情况

D．镐京地区所有平民的社会地位较高

9 . 古时之公田称“籍（借）田”，借民力之意。西周康王时，《令鼎》铭载“王大籍农于淇（谋划）田”。每至春耕时，天子会率职官与诸侯在公田上举行“籍礼”，并以籍田之出产供奉宗庙。这反映了西周时期（       ）

A．土地共有同耕

B．小农经济兴起

C．宗法制度确立

D．井田制度强化

10 . 《周礼·地官》记载：当时官府按照土地的好坏，把村社内的土地分辨为上地、中地、下地三等，不同等级的土地相互搭配，定期“颁田”，即“换土易居”，重新分配土地。当时的这一做法（     ）

A．加速了社会阶层的流动	B．推动了土地私有制的发展
C．体现了朴素的均平精神	D．促进了奴隶制经济的繁荣