1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

西南地区位置图

中国西南地区紧邻南亚和东南亚，与印度、缅甸、老挝、越南等国接壤，是不同民族和国家政治、经济、文化体系的交汇点。其由众多山脉、高原、河流和湖泊组成。其中，喜马拉雅山脉、横断山脉和秦岭山脉等山脉交汇于此，形成壮丽的山峰和峡谷，蕴含了丰富的水力、矿产、动植物、地热等资源。这些地理特征不仅影响了地区的气候和生态环境，也塑造了不同民族群体的定居模式和生活方式。高山地区多以农牧业为主，而低地和盆地则适合农业和贸易发展。

——摘编自方守永《西南边疆历史时期的少数民族关系及其对地区稳定的影响研究》

材料二   秦汉至建国后西南地区发展史

时期	西南地区发展情况
秦汉至蜀汉	秦代开发了四川，汉代打通西南夷。许多不同族群的原住民各自独立生活。
唐代	设置剑南节度使，中央没有充分掌控；吐蕃、南诏政权深入，并容纳汉族移民。西南中国一方面自成局面，另一方面与中原地区的关系比较密切。
明清	一方面延续着过去的土可制度，另一方面又不断改土归流，逐渐将原本汉人不多的西南部，转化为交通要道上几乎由汉人占满，只有山地和谷地留给土著居民的局面。大力推进以儒学教育为中心的文化教育活动。
抗战	国民政府组织高校、工业内迁，“高端移民”进入云贵，同时在云南布置重兵，借由滇缅公路为抗战中国“输血”，西南转而走向中国主体文化的一部分。
建国后	三线建设将诸多产业和国防设施迁入西南。高铁路线的铺设和互联网的普及，更是打造了地理空间和数据空间的连通，西南部不再是崇山峻岭中自成一局的地区。以尊重民族文化为基础，不断增进对集体、民族、国家的认同。

——摘编自许倬云：《经纬华夏》，第219-223页

(1)根据材料一并结合所学知识，概述我国历代中央政府治理西南地区面临的问题。
(2)根据材料二并结合所学知识，从政治、经济、文化三个维度说明中央政府对西南地区治理的演变趋势，并分析其成因。
(3)综合上述材料，概括中央政府经略西南地区体现的治国理念。

2 . 从图1到图2，体现了（     ）

                                        图1                                                                             图2               

A．卿大夫的权力被削弱	B．周朝统治秩序的延续
C．戎狄逐渐融入华夏族	D．南部的边防压力增大

3 . 观察上面两幅图，回答：

(1)春秋到战国时期有何变化？
(2)春秋战国时期，民族关系出现什么变化？综上所述，春秋战国时期，有何历史趋势？

4 . 春秋战国时期，从南到北流行将身体严密包裹起来的“深衣”,但深衣的具体形制以往并不清楚；如下图，通过现代考古，考古学家发现了许多准确的深衣式样。据此可知（     ）

A．出土文物具有鲜明地域文化差异	B．考古学能为了解古代社会进行补白与深描
C．中华文明呈现“多元一体”的格局	D．对古代社会的认知只能依赖于文献的研究

5 . 交流是中华民族发展和文化繁盛必不可少的条件。阅读材料，回答问题。

材料一 秦国，其公族原出东夷,西迁后长期与戎狄杂处,被目为戎狄。“好马及畜，善息养之”,传到襄公时，以护送平王东迁有功而受封为诸侯，并授之周人的故土——“岐以西之地”。到秦缪公之时，国势强盛，取得了“益国十二，开地千里，遂霸西戎”的霸业。此时的秦缪公，在与戎王使者由余对话时，俨然“以诗书礼乐法度为政”的中国自许。

——据田广林 任妮娜《从夷夏异制到华夷一体》整理

材料二 敦煌便是国际文化进入的大门，……从地理上看，天山东部像一座半岛，遥遥相望的敦煌犹如一座灯塔，为“日款于塞下”的商胡贩客领航、指路；……成为“华戎所交一都会也”……唐代敦煌的变化更为深刻……在丝绸之路上的作用已不亚于国都。……敦煌不仅是发号施令的行政中心、国际贸易市场，也是佛门圣地……更为精彩的是，壁画和塑像反映出不同文明在碰撞中悄悄地改变着。

——张传玺等《中华文明史》第三册

(1)春秋战国时期，各少数民族出现华夏认同观念。根据材料一概括秦国这一观念形成的主要原因。结合所学，概述秦朝建立后顺应这一观念在南部和西南部地区采取的措施。
(2)读材料二图，写出敦煌所在位置的数字标号。根据材料二并结合所学，指出敦煌开始成为“发号施令的行政中心”的相关史实，并概述敦煌凸显的“华戎所交”产生的积极影响。

6 . 下图是先秦不同时期文献记载的大禹治水区域范围变化情况。据图可知，先秦时期（     ）

A．大禹治水的传说不断丰富	B．华夏文明的影响不断扩大
C．国家统一的趋势已经出现	D．儒墨两家的思想趋于融合

7 . 图1到图2的变化反映了

A．戎狄逐渐融入华夏族	B．周王室共主地位开始受冲击
C．秦朝修建了万里长城	D．中原地区战争动荡日趋减少

8 . 下图为公元前769年一公元前221年每十年发生的诸侯国间战争发展趋势图（横轴的“1”表示第一个十年，即前769年至前760年，由此类推）。据此可知，这一时期

①华夏认同强化②血缘关系弱化③诸侯国君权力加强④社会经济发展停滞

A．①②④

B．②③④

C．①②③

D．①③④

9 . 中华文明历史悠久，且是人类历史上唯一连绵不断的文明。五千年灿烂中华文明的形成是一个极为复杂的过程，具有自己的个性、风格和特征。阅读材料，回答问题。

材料一   

新时期时代文化六大区系类型图

材料二   这五个文化区都紧邻和围绕着中原文化区，很像一个巨大的花朵，五个文化区是花瓣，而中原文化区是花心，中原文化区起着联系各文化区的核心作用……由于中国史前文化已形成一种重瓣花朵式的向心结构，进入文明时期以后，很自然地发展为以华夏族为主体，同周图许多民族、部族或部落保持不同程度关系的政治格局。

——摘编自微博

材料三

内容	出处
“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华、或外分荒服、昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山、因以为号。”	《魏书·序纪》
“其（孔子）道可尊，使万世景仰。”	《金史·熙宗本纪》
“援唐宋之故典，参辽金之遗制，设官分职，立政安民。”	《元史·世祖本纪》
针对“华夷之辨大于君臣之伦”、雍正帝驳斥道：“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！”	《国家认同：清史研究的新视角》

(1)材料一、二揭示了中华文明起源情况。综合材料一、二并结合所学知识，指出中华文明起源的最显著特征及基本内涵。
(2)华夏认同是中华文明发展历史的主流之一。根据材料三并结合所学知识，概括华夏认同的主要表现，谈谈你对华夏认同的认识。

10 . 读下图，图1到图2的变化总体上反映了，春秋到战国

A．民族交融的趋势加强	B．分封制退出历史舞台
C．统一多民族国家出现	D．周天子权威开始动摇