1 . 老子认为用兵要“不得已而用之，恬淡为上”。他指出：“胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。”正确对待杀人的态度应当是“杀人之众，以悲哀泣之”。据此可知老子（       ）

A．秉承以人为本的理念	B．反对诸侯国的对外征战
C．重视个人的道德修养	D．受到了墨家思想的影响

2 . “圣人意味着什么？人如何顺应自然规律？”对此问题某派思想家认为：“复归于无极”“复归于婴儿”“复归于璞玉”；人要想达到这种状态，必须“学不学”。下列诸子思想中，与材料一致的是（       ）

A．克己复礼	B．清净、无为
C．民贵君轻	D．兼爱、非攻

3 . 孔子提出“有教无类”，老子追求返璞归真，墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，韩非子强调“法”“术”“势”。上述思想（     ）

A．是社会转型的反映	B．均得到不同诸侯国重视
C．具有明显人文精神	D．发展成为传统主流思想

4 . 《抱朴子·诘鲍篇》:“囊古之世，无君无臣。穿井而饮，耕田而食，日出而作，日入而息。泛然不系(空泛而无束缚)，恢尔自得，不竞不营，无紫(牵绊)无辱。”与材料所体现的政治理念最接近的是（     ）

A．儒家

B．道家

C．法家

D．墨家

5 . 老子认为，人应效法道（自然）而生活，如果人人都能“谦下不争”，社会才能稳定。该主张（     ）

A．不利于社会发展进步	B．意在培养大的道德素养
C．有利于社会和谐发展	D．体现了广大民众的愿望

6 . 汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（       ）

A．孔子

B．老子

C．韩非

D．墨子

7 . 老子告诫统治者应该俭约谦下，不高居人民群众之上。他极力反对统治者奢侈无度，纵欲横行，并告诫统治者要清净寡欲，对人民的压榨要有度，不然会适得其反。据此可知，老子

A．发展了早期民本思想	B．代表平民阶层的利益
C．极力反对韩非的主张	D．深受儒家思想的影响

8 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一   老子认为执政者应当以宽广的胸怀虚心听取民众的意见,赞美之词听得进去,批评也应乐意接受。老子大加赞赏水的无为又无不为，至柔又不可战胜的品格,告诫统治者要想有所建树就要学习水的品德,利于民而不争,讲仁德,讲诚信,讲善政,使民有时,与民为善。老子对统治者恃强凌弱,对百姓横征暴敛,肆意妄为的行为进行了猛烈的抨击,他认为繁重的税赋,执政者的“有为”是百姓贫困、国家难以治理的根源。

——摘译自老 子《道德经》

材料二

雕塑《哀悼基督》（1498年）
(1)根据材料一并结合所学知识,指出老子民本思想的主要内容及意义。
(2)概括材料二所蕴含的思想，并结合所学知识分析这一思想与老子民本思想的不同。

9 . 关于《老子》成书年代，历来有争议。钱穆从时代背景、思想线索、文体修辞等方面对《老子》作了全方位考察，认为《老子》一书成于《庄子》之后。胡适则对使用"思想线索"论证法考证《老子》晚出提出了严厉批评。1993年，湖北郭店楚墓中出土了竹书《老子》三种，考古界定为"不晚于战国早期"，这就推翻了钱穆等人《老子》成书于战国晚期的说法。这说明

A．判断《老子》成书年代，实物比文献更接近历史真相	B．"思想线索"法在史学研究上没有价值，不足为据
C．怀疑态度值得提倡，但在证据不足时应暂缓判断	D．研究者立场与方法不同，应容许不同观点存在