A.表明奴隶制度进一步瓦解 | B.反映贵族丧失了世袭特权 |
C.体现了中央集权制的确立 | D.折射出传统秩序遭到破坏 |
时间 | 内容 |
西周之前 | 泛指部落中的成年男子 |
西周和春秋 | 特指卿大夫以下的低级贵族,属于“国人”阶层,能够接受“六艺”等贵族教育 |
战国 | 成为知识分子的代称﹐已与出身无关;“士”非常活跃,其共同身份标志是知识、智慧与才能 |
A.平民教育取代贵族教育 | B.民间聚徒讲学之风兴起 |
C.诸子百家思想实现融合 | D.宗法观念已经荡然无存 |
材料一 些学者对中国古代史的划分形成如下共识
(1)中华文明的起源和奠基(远古时期~公元前221年);
(2)古代中华文明的发展(公元前221年~公元220年);
(3)古代中华文明曲折发展(220年~581年);
(4)古代中华文明的成熟(581年~907年);
(5)古代中华文明的繁荣(960年~1368年);
(6)古代中华文明的衰落(1368年~1840年)。
运用中国古代史的史实,对上述中国古代史的阶段划分进行探讨。(说明:可以就中国古代史的阶段划分中一个时期或四个时期之间的关系进行论证;也可以对中国古代史的阶段划分进行修改、补充、否定或提出新的划分标准,并加以论述。要求:观点明确、史论结合、史实准确)唯物史观是科学的历史观,能够正确认识人类历史发展的总趋势。
唯物史观的基本观点和方法,包括人类社会形态从低级到高级的发展、生产力和生产关系之间的辩证关系、经济基础和上层建筑之间的相互作用等。
经济领域 ·井田制瓦解 ·京杭大运河 ·机户出资,机工出力 ·坊、市分离 | 政治领域 ·动荡与变革 ·推恩令 ·行省制度 ·君主专制强化 | 思想文化领域 ·孔子、韩非子等提出自己的主张 ·存天理、灭人欲 ·《红楼梦》《西游记》 ·罢黜百家,独尊儒术 |
A.希望实现国家统一 | B.主张恢复周王室统治 |
C.主张加强礼乐制度 | D.主张实行以德治国 |
材料一 柏拉图于公元前387年在雅典创办学园,以私人学者的身份主持学园进行讲学,传授自己的思想。学园在“三艺”课程,即文法、修辞学、逻辑学的基础上,增加了“四艺”,即算术、几何、天文和音乐。学园讲课方式是采用苏格拉底的问答法,在共同讨论问题的过程中,通过辩论、讨论,使学生明白道理,获得知识。柏拉图在学园中对于学术思想也采取比较开明的政策,允许不同的思想存在。柏拉图在讲学的同时著书立说,如《理想国》《法律篇》等都是在学园时期写成的。学园的目的就是要为城邦培养政治人才,讲述治国术,追求“理想国”的实现。学园培养出了许多优秀人才,如亚里士多德、立体几何的创始人泰阿泰德等。雅典学园成为当时希腊世界的自然科学研究中心,被后人认为是欧洲第一所大学,并对中世纪大学和近代大学产生了重要的影响.
——摘编自覃昕《柏拉图学院钩沉》
材料二 始建于公元前374年齐桓公田午时期的齐都临淄的稷下学宫,是战国时期学术文化的交流中心和诸子百家争鸣的重要场所。稷下学宫通过优厚的俸禄和待遇招揽天下有识之士,承担当时齐国君主政治智囊团的角色。游学是稷下学宫独特的教学方式之一,学生可以自由来稷下寻师求学,教师可以在稷下自由招生讲学.稷下学宫还定期举行讲演、讨论、辩论之类的学术交流会。稷下学宫的先生还纷纷著书立说,著作颇丰,例如《管子》《荀子》等三百余篇,分属儒、道、阴阳、法诸家.稷下学宫培育出了淳于髡、邹衍、荀子等一大批集大成式的学派代表人物和思想家,为战国思想学术的发展作出了无与伦比的贡献。
——摘编自王志民《世界教育史上的双子星曜》
(1)根据材料并结合所学知识概括雅典学园与稷下学宫在办学方面的异同点。
(2)根据材料并结合所学知识分析二者共同的历史价值
A.国家统一为人心之所向 | B.兼并战争推动思想统一 |
C.等级分封重新焕发生机 | D.法家思想成为治国思想 |
A.各国现实统治需要的差异性 | B.人类与自然的和谐共处 |
C.音乐思想是哲学认识的再现 | D.社会转型推动文化创新 |
A.周天子权力旁落 | B.朴素唯物主义发展 |
C.奴隶制度的崩溃 | D.重民思想已经出现 |
A.士阶层社会地位逐渐凸显 | B.文化下移引发官学衰废 |
C.政治多元化下的现实需要 | D.学在民间已成蔚然风气 |