| A．孔子开始打破学在官府的局面 | B．儒家思想已成为官方正统思想 |
| C．分封制的破坏推动了学术下移 | D．西周文化体现劳动人民的智慧 |
2 . 有学者认为“东周时期是中国秩序的发展与重组时期”，请你用所学知识论证此观点。
| A．天命观左右人们的思想观念 |
| B．利用天人感应思想巩固统治 |
| C．社会秩序混乱促进神灵崇拜 |
| D．中国人文理性思想已然萌发 |
材料一 西周时期，学术文化活动为王室所垄断，接受学术文化教育的群体也仅限于贵族子弟。春秋以降，则出现“畴人（掌管天文、历法的史官）子弟分散，或在诸夏，或在夷狄”的现象，使西周礼乐文化流向社会，推动了民间教育的发展。儒、墨、道、法等学派思想家为宣传学说，也纷纷聚徒讲学，企图以自己的学说统一天下。
——摘编自刘爱敏《西周至汉初的学术发展脉络》
材料二 当时（魏晋南北朝时期）一切学术文化，可谓莫不寄存于门第中，由于门第之护持而得传习不中断，亦因门第之培育，而得生长有发展。
——摘自钱穆《中国学术思想史论丛》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期学术文化发展的特点。(2)根据材料二、指出魏晋南北朝时期学术文化发展的趋势，并结合所学知识分析其原因。
| A．《诗经》反映了中国古代民主平等的政治制度 |
| B．《诗经》是先秦时代社会现实的文化反映 |
| C．《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河 |
| D．《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌 |
| A．认为国君应听取民众建议治国 |
| B．全面解释了春秋各流派的主张 |
| C．看到了各学术流派的思想特点 |
| D．高度赞扬了儒家思想的先进性 |
| A．奠定中国文学现实主义的基础 |
| B．具有臻于化境的严整格律 |
| C．更适于表现丰富复杂的思想感情 |
| D．展现大一统时代的磅礴气势 |
材料一 春秋战国时期，“礼乐征伐自天子出”变为“政由方伯”，诸侯国基本上已具有独立权。各国间的利益冲突不断加剧，军事竞争催生出国际间的战争规则和交往原则，并由此出现了专门的外交机构和外交官。各国为了协调国际关系，经常组织会盟活动，制定盟约作为诸侯共同遵守的国际规范。盟约具有国际司法和调节功能，带有一定的强制性。各国在国际交往中，形成了国家平等、和平外交、互不侵犯等原则。与此同时，儒家也力图将国际法纳入“礼”的范畴，构建和谐的“天下秩序”。
——据高旭《先秦国际法的溯源与探究》等
材料二 近代国际法话语权体系依托资本主义国家崛起而实现，主要适用于欧洲主权国家之间。西方国家凭借其政治、经济和军事等优势，将以欧洲为中心的国际法推广至全球，将非西方国家置于它们单方确立的国际法之下。在这一进程中，主权平等原则得到承认，但这只是欧洲范围内的有限承认，如柏林会议商讨非洲国家的国际公约时，列强是以西方的文明标准决定非洲国际事务，非洲国家却无从参与。近代国际法话语权体系偏离了主权平等原则，这种单一性的话语权体系在一定程度上限制了国际法的“国际”属性。
——据冯胜勇《国际法史背后国际法话语权体系的现代性反思》
材料三 国际法脱胎于西方文明的母体，如今已逐渐为中国所接受、认同和支持。改革开放后，中国积极参与国际交往活动，从国际法律秩序中获得巨大的收益。中国应提高现代国家治理能力，不断推动社会的文明进步，同时应积极履行国际义务，力求使自身的主张与行动符合国际法的规范与理念，并在全球治理问题上提出有效的解决方案。
——据韩逸畴《从欧洲中心主义到全球文明》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期国际法产生的背景及其应用的主要表现。(2)根据材料二并结合所学知识，简要评价近代国际法体系。
9 . 春秋战国时期是我国古代教育的转型时期。下列有关春秋战国时期教育发展状况的叙述，不正确的是（ ）
| A．战国时期诸侯国已有博士之官 | B．稷下学宫是春秋时期鲁国的教育中心 |
| C．孔子开创了中国古代私人讲学之风 | D．荀子认为学习的最高目标是把握礼 |
| A．士阶层在各国政治中发挥重要作用 |
| B．士阶层在各国的活动违背统一潮流 |
| C．有利于秦合纵连横政策的推行 |
| D．士阶层的崛起有利于思想文化传播 |
