A.社会大变革的时代 | B.统一国家的建立 |
C.繁荣与开放的社会 | D.民族关系的发展 |
材料一 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲,孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养,具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德,而且更应怀抱经世济民的情怀,“老者安之,朋友信之,少者怀之”,“修己以安人”、“修己以安百姓”。
——林存光《孔子新论》
材料二 故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
——《道德经》
材料三 法不阿贵,绳不挠曲。贪如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天。
——《韩非子》
(1)据材料一指出孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德?
(2)指出材料二、三中的老子、韩非子分别是哪一思想流派的代表。
(3)结合所学知识,分析百家争鸣局面形成的时代背景。
A.表明周王室通过礼贤下士来挽救统治 | B.有利于百家争鸣局面的形成 |
C.说明孔子“有教无类”思想影响广泛 | D.反映礼崩乐坏现象日益普遍 |
A.文化由统一走向分散 | B.礼制下移推动学术下移 |
C.百家争鸣的兴盛局面 | D.儒家学说逐渐成为显学 |
A.是社会大变革的反映 | B.其形成源远流长 |
C.是思想文化上的创造 | D.其思想博大精深 |
A.顺应了当时政治形势的需要 |
B.促进了古代法律体系的成熟 |
C.反映了法治观念已深入人心 |
D.导致了社会矛盾的日趋激化 |
A.春秋战国时期士的地位低下 | B.春秋战国时期养士之风盛行 |
C.重义轻利的儒家思想成为主流 | D.东周列国实行重文轻武政策 |
材料一 春秋战国之际的历史发展孕育出“百家”,同时也造就了“争鸣”的条件和可能性。一方面,奴隶主贵族的政治统治在崩溃瓦解,失去了权威;另一方面,新兴封建地主才开始登上政治舞台,开始建立自己的政治统治,但还不够巩固和强大……“百家争鸣”的局面就这样出现了。
——摘编自谭风雷《对春秋战国之际“百家争鸣”的几点分析》
材料二 战国的百家争鸣促进了人们的认识向某一方面或某一领域的重点进军,每个人掌握知识的百科性又促进了对事物的综合考察与深入分析……诸子百家的存在与争鸣,是中华民族文化成熟的标志……直到今天,社会科学中的许多问题,或多或少地还可以从诸子中找到相应的命题或思想源头。
——摘编自刘泽华《先秦政治思想史》
(1)根据材料一并结合所学知识,简析百家争鸣局面形成的原因。(2)根据材料二并结合所学知识,简要评价百家争鸣。
A.私学的兴盛 | B.诸侯国的兼并战争 |
C.社会大变革 | D.士人的解放 |