材料一 孟子作为战国时期的士人阶层,在当时“道术为天下裂”的时代,面对现实社会,尤其是对百姓疾苦的深切体会,极力倡导仁政思想,尤其关注“民”,倡导“与民同乐”“保民而王”。他抱着“苟不至于仁,终身忧辱,以陷于死亡”的价值追求,自信地认为“当今之世,舍我其谁”,并积极奔走各诸侯国,以践行自己的济世志趣……“王如用予,则岂徒齐民安,天下之民举安”。孟子的济世志趣顺应了当时社会知识群体的价值追求和政治需求,而在当时“天下方务於合从连衡,以攻伐为贤”的社会,孟子却倡导“唐、虞、三代之德”,他的这种主张又未能解决当时统治阶层的需要。
——改编自张炜芳《孟子高昂的济世追求》
材料二 黄宗羲在批判了君主专制制度的弊端之后,进一步提出了“变法救世”的具体措施。
主张 | 措施 |
置相权以分君权 | “原夫作君之意,所以治天下也,天下不能一人而治,则设官以治之。是官也,分身之君也。” |
设学校以监视朝政 | “学校,所以养士也。然古之圣王,其意不仅此也,必使治天下之具皆出于学校,而后设学校之意始备。” |
实行仁政,降低税率,减轻民众负担 | “授田于民,以什一为则,未授之田,而二十一为则。” |
——改编自曹德本《中国政治思想史》
(1)根据材料一,指出孟子“济世思想”的不足之处,并结合所学知识分析其原因。
(2)根据材料二,结合所学知识,评析黄宗羲的“变法救世”主张及措施。
材料 有学者提出,中国古代历史上有几个文化思想活跃的时期,分别是春秋战国、魏晋南北朝和明末清初。并进一步指出,这几个文化思想活跃的时期,大都发生在王朝的衰落与崩溃之时,而在一些王朝的盛世,社会经济结构稳定,君权巩固,其文化思想反而缺乏生气和活カ,如“汉唐盛世”和“康乾盛世”,并非必然伴随着文化思想的活跃。
——据徐跃《简论王朝危机与文化思想活跃》等
试评析材料中的观点(任意一点或整体)。(要求:明确写出自己所评析的观点,持论有据,论证充分,表述清晰。)