材料一 “食客”又有“舍人，客，门客，门下客，门人，门子”等称呼。食客产生于春秋战国时期，他们以不事生产，寄食于权贵之家，为其服务，并寻找个人发展的机会为主要特征。从经济学角度看，他们似乎是社会的边缘人，但是他们却活跃于政治、外交的舞台，如商鞅、李斯、蔺相如、毛遂等，而吕不韦的食客集体著述的《吕氏春秋》一书，显示了他们在思想政治上深邃的见解和扎实的理论功底，无论在当时还是后世都产生了重要影响。
——摘编自杨宁宁《社会变迁条件下的春秋战国食客》
材料二 汉初贵族养士的风气很盛，强大的诸侯王都大量招致宾客游士，扈从左右，其中有文学之士，有儒生、方士，还有纵横论辩之士。诸侯王策划反叛时，宾客游士往往是他们的重要助手，所以汉武帝力加压制，颁布了《左官律》和《附益法》，前者规定王国官为“左官”，以示歧视，后者限制士人与诸王交游。从此以后，诸侯王唯得衣食租税，不能参与政事，其中支脉疏远的人，就与一般富室无异了。
——摘编自邓广铭等《百科名家中国史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括“食客”产生的背景，并分析其积极作用。(2)根据材料二并结合所学知识，评析汉代游士阶层的兴衰。
材料一 孟子作为战国时期的士人阶层，在当时“道术为天下裂”的时代，面对现实社会，尤其是对百姓疾苦的深切体会，极力倡导仁政思想，尤其关注“民”，倡导“与民同乐”“保民而王”。他抱着“苟不至于仁，终身忧辱，以陷于死亡”的价值追求，自信地认为“当今之世，舍我其谁”，并积极奔走各诸侯国，以践行自己的济世志趣……“王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安”。孟子的济世志趣顺应了当时社会知识群体的价值追求和政治需求，而在当时“天下方务於合从连衡，以攻伐为贤”的社会，孟子却倡导“唐、虞、三代之德”，他的这种主张又未能解决当时统治阶层的需要。
——改编自张炜芳《孟子高昂的济世追求》
材料二 黄宗羲在批判了君主专制制度的弊端之后，进一步提出了“变法救世”的具体措施。
主张 | 措施 |
| 置相权以分君权 | “原夫作君之意，所以治天下也，天下不能一人而治，则设官以治之。是官也，分身之君也。” |
| 设学校以监视朝政 | “学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。” |
| 实行仁政，降低税率，减轻民众负担 | “授田于民，以什一为则，未授之田，而二十一为则。” |
——改编自曹德本《中国政治思想史》
(1)根据材料一，指出孟子“济世思想”的不足之处，并结合所学知识分析其原因。
(2)根据材料二，结合所学知识，评析黄宗羲的“变法救世”主张及措施。
材料 有学者提出，中国古代历史上有几个文化思想活跃的时期，分别是春秋战国、魏晋南北朝和明末清初。并进一步指出，这几个文化思想活跃的时期，大都发生在王朝的衰落与崩溃之时，而在一些王朝的盛世，社会经济结构稳定，君权巩固，其文化思想反而缺乏生气和活カ，如“汉唐盛世”和“康乾盛世”，并非必然伴随着文化思想的活跃。
——据徐跃《简论王朝危机与文化思想活跃》等
试评析材料中的观点（任意一点或整体）。（要求：明确写出自己所评析的观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）
材料一 春秋战国时期的农业发展
图1：春秋战国时期的铁犁 图2：春秋末期穿有鼻环的牛尊
材料二 根据《汉书》记载：周朝分封的诸侯国大约有“千八百国”。到春秋时期，还剩140多个诸侯国；到战国初期，就只剩下十几个诸侯国了。
材料三 春秋战国时期，社会急剧变化，许多问题亟待解决，各学派纷纷著书立说、发表意见，并互相辩论，形成了“百家争鸣”的繁荣局面。
——摘编自人教版《中国历史》七年级上册
(1)根据材料一，说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象？这一现象对周王朝的统治产生了怎样的影响？
(2)材料二中诸侯国数量不断减少的直接原因是什么？请用“一分为二”的唯物史观简要评述这一变化。
(3)材料三这些学派“互相辩论”的目的是什么？并说明其历史意义？
(4)材料三中的局面形成与材料一、二之间有什么内在联系？
