1 . 春秋战国时期，“士”阶层崛起，出现以下几种“士”的类型。这反映出（     ）

类型	特点
纵横捭阖之策士	以三寸不烂之舌游说人主，议论古今，陈说厉害，上为国家排忧解难，下为自己博取富贵
著书立说之学士	围绕着各种尖锐复杂的社会问题，众多的学识渊博之士，展开了潡烈的论辩，他们聚徒讲学，著书立说
使气任性之侠士	讲义气，重诺言，济人危难，不惜舍身
鸡鸣狗盗之食客	投身寄食于达官贵人门下，以求免于饥寒之苦，甚至不乏施展身手的机会

A．百家争鸣促进士人著书立说	B．尊贤养士强化了各国诸侯权威
C．士阶层积极奋进的时代风貌	D．学术繁荣推动了思想观念融合

2 . 春秋战国时期，诸子百家分别从不同的视角，用不同的方式力图探索自然、社会、历史、人性以及道德的本质。如孔子的富而教之，老子的道法自然，孟子的王道与仁政，荀子的人定胜天，韩非子的法、术、势等。这些思想（     ）

A．有助于文化认同

B．体现社会转型特征

C．加剧了诸侯割据

D．受变法运动的影响

4 . 先秦各家思想中都包含着许多对人的身心如何安放问题的思考，孔孟认为身体需要安身之处，而心灵的安居之所更为重要；道家认为人要遵循万事万物运动变化规律，明确了人应以“道”为精神居处。这反映出先秦时期（     ）

A．诸子百家思想趋于统一	B．社会动荡致使人心思定
C．礼崩乐坏导致社会混乱	D．儒道成为社会主流思想

5 . 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料一   中国早期文明从夏商重巫到西周重史，史官文化逐渐形成。史官文化有三个特点：一是学在王宫，平民百姓没有文化；二是职在史官，史官之外的官吏无权记录；三是包罗万象，史官记载的内容涉及国家大事的方方面面，几乎涵盖精神文化的全部。这充分体现了史官文化的独占性与封闭性。到了春秋时期，西周时期“礼乐征伐自天子出”的一统局面日益为“礼乐征伐自诸侯出”的混乱局面所取代，整个社会面临着大动荡和大分化。一个从独占性、封闭性文化向普及型、开放型文化发展的转化过程逐渐形成。

——摘编自罗德荣、胡如光《春秋战国文化传播的历史进步》

材料二   春秋战国是社会大变革时期，各种社会矛盾错综复杂，激烈的阶级斗争激发了人们强烈的参政意识。对于当时社会变革中的种种问题，人们提出自己的认识和主张，这些认识和主张大部分是围绕政治思想上的论述而逐层铺展开的。人们“为学”是为了实际的政治，这就决定了春秋战国时期的文化具有普遍的政治色彩。同时，随着物质文明发展迅速，财富、享受、欲望与野心、权势、罪恶同步增长，文明进步与道德沦丧背离，思想家们生发改变现状的种种主张，并为此锲而不舍地追求。此外，长期的封建割据、封闭的自然经济、迥异的地理环境、各地独特的民俗风情，使列国文化步入独立发展的轨道，形成了风格各异的区域文化。

——摘编自王景润《简论春秋战国文化的时代特色》

(1)简述材料一中春秋战国时期文化从封闭走向开放的原因及影响。
(2)概括材料二中春秋战国时期文化的时代特色。

6 . 春秋时期，王室秘藏的书籍散入民间并进入流通领域。各诸侯国也设立了诸如稷下学宫之类的藏书所，集中了大量私人藏书、延揽天下贤士在此共同切磋，许多经典著作都在这里问世。上述现象反映出（     ）

A．诸子百家思想走向融合	B．华夏认同观念得到深化
C．政治变动推动学术活跃	D．统一成为了士人的共识