1 . 文化自信是推动理论创新的源泉，理论创新来源于实践，也来源于中华优秀传统文化。阅读下列材料，完成题目。

材料一   一个人如果同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为领袖。

——易中天

材料二   穿衣吃饭，即是人伦物理。——李贽为天下之大害者，君而已矣。

——黄宗羲

保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。

——顾炎武

天地之化日新。

——王夫之

凡为帝王者皆贼也！

——唐甄

(1)根据材料一并结合所学知识，指出材料一中的这段话是对中国历史上哪次思想解放运动的概述。选取材料一中的三位思想家，分别指出其思想主张。
(2)根据材料二并结合所学知识，完成下表中空缺的内容。
明清进步思想

代表人物	思想主张
李贽
黄宗羲
顾炎武
王夫之	唯物论思想
唐甄	大胆批判君主专制

(3)综合上述材料并结合所学知识，谈谈我们应该怎样理性对待中国传统文化。

2 . 中华传统文化中的优秀因子值得不断传承与发扬。根据材料，回答下列问题。

材料一　君者，民之原也，原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。

——《荀子》

《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。

——《汉书·董仲舒传》

人之所以为人者，以有天理也。天理之不存，则与禽兽何异矣？

——《二程粹言》

有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。

——顾炎武《日知录》

材料二　理学是中国封建社会后期最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。由于理学家将“天理”“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，带有自我色彩、个人色彩的情感要求受到强大的约束。理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼义不尚权谋”的致思趋向，将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。但与此同时，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格。

(1)材料一所示不同历史时期的中国古代思想均出自哪一学派？依据材料一并结合所学，概述该学派的发展历程。
(2)依据材料一、二并结合所学，提炼该学派的精神内核。简要分析其在当今的社会价值。

3 . 阅读材料，回答问题。

材料一   今铁官之数曰：一女必有一针一刀，若其事立；耕者必有一耒一耜一铫，若其事立；行服连轺辇者必有一斤一锯一锥一凿，若其事立。不尔而成事者天下无有。

——《管子·海王》

材料二   公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。

——《吕氏春秋·审分》

材料三   人法地，地法天，天法道，道法自然。

——《道德经》

材料四   孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”

——《孟子·尽心下》

(1)材料一反映了春秋时期生产工具发生了怎样的变化？分析这一变化对当时社会产生的影响？
(2)材料二中的“公作”“分地”各指什么？
(3)材料三和材料四是我国古代思想家们关于和谐社会的观点，请分别概括出其侧重点。
(4)从材料三和四中你获得了什么启示？