1 . 学者刘泽华在《先秦政治思想史》中指出：“（战国）‘百家争鸣’的实际结果不可能促进政治走向民主、思想走向自由，只能是汇集成一股强大力量，促进了君主专制主义制度的完善和强化。”这一论述说明战国时期（     ）

A．法家思想占据了主导地位	B．诸子百家思想呈融合趋势
C．诸子思想的政治影响深远	D．“百家争鸣”奠定了民主基础

2 . 战国时期的纵横家在游说君主时，往往强调“祖仁者王，立义者伯，用兵穷者亡”的观点，即是将仁、义视为“王、伯（霸）之道”的根本。这说明（     ）

A．诸子百家存在相互借鉴	B．儒家治国理念成为共识
C．社会重视个人道德修养	D．思想领域呈现百家争鸣

3 . 下表为部分先秦经典摘录，它们（     ）

经典	摘录
《尚书》	惟人万物之灵
《道德经》	人法地，地法天，天法道，道法自然
《管子》	夫霸王之所始也，以人为本，本理则固国，本乱则国危
《孟子》	天下士人悦之，人之所欲也，富，人之所欲……取之有道

A．满足了王霸之道的需要	B．顺应了争霸战争的需要
C．体现了百家思想的趋同	D．关注了人的价值和需求

4 . 商代的青铜礼器上多刻有表现尊神事鬼的饕餮纹，而春秋战国时期的青铜器上出现了一些刻有生活、战争场面的纹路。这一变化说明

A．从神性向人性回归的思想转变

B．青铜器功能由祭祀向日用转变

C．中华文明的多元文化特色

D．受无神论思想的深刻影响

5 . 阅读材料，回答问题

材料一   西周分封制示意图

材料二   商代的方国是建立在武力强制基础上的结合关系。西周各诸侯国的权力直接来自于周天子的授予，诸侯本人的地位由周王册封。周天子的分封使得周王朝对诸侯的控制具有一定的法律约束和行政建制上的保证措施，周天子与诸侯间形成的是一种较为固定的君臣统属关系。诸侯国在建立之后，在分封的土地上建立起了与西周王畿相同的文化和政治制度，实际上扩大了周文化的影响，使得人们逐渐形成了趋同的文化和政治观念，并在相近的观念下逐渐产生了对周王室的认同感，实际上为秦汉时期的大一统打下了一定基础。

——摘编自《高中历史教学中西周宗法制与分封制相关内容探析》

材料三   有关春秋战国时期的两幅图片和文献史料

图一战国形势图 图二春秋战国时期的货币

“冉耕字伯牛”“司马耕字子牛”。

——司马迁《史记仲尼弟子列传》

材料四   周朝建立后，以血缘等亲疏关系为纽带，分封了数量庞大的诸侯国，在周礼和周文化的长期浸润下，形成了以周人为核心的华夏族雏形。来自东夷部落的秦人先祖，在发展过程中空间受到挤压，迁往西陲之地，与西戎各部落经过长期的冲突、交流、融合，新的秦人逐渐形成。秦人在崛起过程中，逐渐融入到夏、商、周以来形成的民族共同体——华夏族，同时还不断吸收了四周戎狄部族，扩大了华夏族范围。春秋战国以降，周天子式微，诸侯征战不断，客观上加强了各诸侯国之间的交流与融合。

——摘编自刘再营《周人、秦人与早期华夏族共同体意识的形成》

(1)观察材料一地图，指出分封制的特征。
(2)根据材料二并结合所学知识，对西周分封制的进步性予以评析。
(3)材料三中蕴含了哪些时代信息？这一时期在思想文化领域出现了一个什么现象？并指出其在历史上产生的影响。
(4)据材料四，概括先秦时期民族交融发展的原因。）

6 . 阅读材料，回答问题。

材料   春秋战国时代，社会急剧变化，许多问题亟待解决。到战国时期，社会上产生了各种思想流派，如儒、道、墨、法、阴阳、兵、纵横家等，各派各家都广收门徒、著书立说，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，又相互影响。使思想学术领域出现空前繁荣景象。

——朱绍侯、齐涛等主编《中国古代史》

根据材料，概括战国时期思想文化领域出现的社会现象。并以此为题撰写一篇历史短文。（要求：表述成文，史实准确，逻辑严密）

7 . 先秦文献中留下了大量关于“天人关系”的记载，这集中反映出先秦时期

“天矜于民，民之所欲，天必从之”	《尚书·泰誓》
“域中有四大（道大、天大、地大和人大），而人居其一焉”	《老子·道德经》
“人无幼长贵贱，皆天之臣”	《墨子·法仪》

A．民主政治观念形成	B．宗法等级秩序瓦解
C．天命神权思想盛行	D．诸子思想相互融合