1 . 战国时期，齐国的稷下学宫出现了一批稷下先生，如淳于髡曾一日之内向齐王推荐了七位有才能的人，其死后，“诸弟子三千人为之缭绖”，其他稷下先生如孟子、邹衍、荀况、慎到等皆属名流，带徒人数也十分可观。由此可知，稷下学宫的办学（     ）

A．推动了社会转型时期学术思想的发展	B．体现出诸子思想的互相融合
C．实现了社会各阶层的相互流动和转变	D．为国家统一奠定了坚实基础

2 . 《尚书》是夏、商、周三朝的历史记事。据统计，在先秦诸子的《论语》《孟子》《墨子》《礼记》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》等九部著作中，引用《尚书》多达168条。这说明（     ）

A．百家学说相互依存借鉴	B．儒家学说成为主流思想
C．诸子思想根植传统文化	D．《尚书》的记载真实可信

3 . 《汉书·艺文志·诸子略》将农家列为九流之一，并称：“农家者流，盖出于农稷之官。播百谷，劝耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰货。孔子曰‘所重民食’，此其所长也。”由此可见（     ）

A．百家争鸣解放了人们思想	B．农家学派关注民生问题
C．重农思想在汉代最为盛行	D．以民为本思想历史悠久

4 . 吕思勉认为：至东周之世，九流并起，而臻于极盛。秦汉儒、道、法三家之学，及魏晋时之玄学，合儒道两家，并不过衍其绪余。这段论述的主旨是（     ）

A．儒学思想植根于久远的历史传统	B．战国至魏晋思想统一的趋势形成
C．百家争鸣奠定了后世文化的基础	D．三教合一成为当时思想文化主流

5 . 《吕氏春秋》：夏太史令终古出其图法，执而泣之。夏桀迷惑，暴乱愈甚。太史令终古乃出奔如商。殷内史向挚见纣之愈乱迷惑也，於是载其图法，出亡之周。晋太史屠黍见晋之乱也，见晋公之骄而无德义也，以其图法归周。上述材料说明（     ）

A．反映了夏商西周三代史官地位特殊	B．说明儒家仁德思想渊源流长
C．说明夏商西周以图法治国的确立	D．说明分封制度已经弱化

6 . 学者刘泽华在《先秦政治思想史》中指出：“（战国）‘百家争鸣’的实际结果不可能促进政治走向民主、思想走向自由，只能是汇集成一股强大力量，促进了君主专制主义制度的完善和强化。”这一论述说明战国时期（     ）

A．法家思想占据了主导地位	B．诸子百家思想呈融合趋势
C．诸子思想的政治影响深远	D．“百家争鸣”奠定了民主基础

7 . 某战国竹简有如下记载：“虽贫以贱，而信有道，可以驭众、治政、临事、长官……故兴善人，必熟问其行，焉观其貌，焉听其辞。既闻其辞，焉少小穀（官职）其事，以程其功。”这一记载（     ）

A．表明宗法分封制度崩溃	B．渗透儒道思想理念
C．反映私学兴起解放思想	D．体现官僚政治特征

8 . 有学者指出，春秋战国时期士阶层的独尊意识及其表现出来的政治功利意识，使文化系统淹没在政治系统之中，致使士阶层的价值取向堕入了追求王权认同的陷阱之中。这说明诸子百家（     ）

A．功利意识强烈	B．隐含专制色彩
C．政治理想趋同	D．主张社会改良

9 . 下面所示为春秋战国时期不同史籍对“入仕”或“参政”的相关记载。这可用于佐证这一时期（     ）

记载	出处
“官职可以重求,爵禄可以货得”	《韩非子·亡征》
“子赣(贡)既学于仲尼,退而仕于卫,废著鬻财于曹、鲁之间……所至,国君无不分庭与之抗礼”	《史记·货殖列传》
“濮阳人吕不韦贾于邯郸……今建国立君,泽可以遗世。愿往事之”	《战国策·秦策五》

A．官僚政治取代了贵族政治	B．权力集中依赖文化统一
C．商业成为政治统治的支柱	D．社会阶层的流动性增强

10 . 春秋战国时期是我国古典哲学的兴起与初步发展时期，以孔子、老子、墨子、韩非子等为代表的思想家，推动形成了四大哲学体系，使当时呈现出百家争鸣的文化繁荣局面。这四大哲学体系（     ）

A．体现了人与自然的关系	B．促成了法家思想的兴起
C．推动了地主阶级的产生	D．反映了时代剧变的特征