1 . 春秋战国时期,诸子百家分别从不同的视角,用不同的方式力图探索自然、社会、历史、人性以及道德的本质。如孔子的富而教之,老子的道法自然,孟子的王道与仁政,荀子的人定胜天,韩非子的法、术、势等。这些思想( )
A.有助于文化认同 | B.体现社会转型特征 | C.加剧了诸侯割据 | D.受变法运动的影响 |
第一种 | 廉其爵,贫其身,以忧社稷者。 |
第二种 | 崇其爵,丰其禄,以忧社稷者。 |
第三种 | 断胆决腹,一瞑而万世不视,不知所益,以忧社稷者。 |
第四种 | 劳其身,愁其志,以忧社稷者。 |
第五种 | 不为爵劝,不为禄勉,以忧社稷者。 |
A.百家争鸣,海纳百川 | B.革故鼎新,开拓进取 |
C.忧国忧民,居安思危 | D.英勇无畏,舍生取义 |
人物 | 看法 |
庄子 | “圣人不死,大盗不止” |
墨子 | 有强执有命以说议……儒者以为道教,是贼天下之人者也 |
韩非子 | “儒以文乱法,侠以武犯禁” |
A.儒家学说违背历史潮流 | B.持续社会动乱难以避免 |
C.政治立场影响价值评判 | D.民本思想成为社会共识 |
中华文明的突破
材料一 所谓精神突破,指的是价值取向、精神方向的根本突破或转型,是意识形态系统的解构重建。所谓轴心突破,即雅斯贝尔斯所谓轴心时代的精神突破,它是人类文明史上第一次重大的精神突破。这次精神突破的标志,就是世界几大主要文化类型分别诞生了各自主要的文化代表和思想主张……以后的人类思想就围绕着这些轴心开始旋转,形成了一部波澜壮阔的思想文化史。
——摘编自赵士林《中华民族∶未完成的精神突破》
材料二 中华文明发生突破的时期,正是春秋战国时代。这种突破,从思想层面看,表现在诸子百家思想的出现。这些新的思想奠定了中国哲学的基本路向,其价值观念也如基因一样不断在以后长达两千年的历史中重构着中国的政治与社会形态。与思想突破互为因果的是春秋战国时代社会层面的变化。这种变化的结果被战国群雄以制度变革的方式保存下来,再经由秦朝的整齐划一成为历代制度的渊薮。
——摘编自李磊《编户齐民制与传统中国的国家能力》
根据以上材料并结合所学知识,以“春秋战国时代中华文明的突破”为题写一则历史短文。(要求∶表述成文,叙述完整;立论正确,史论结合;逻辑严密,条理清晰)