1 . 《左传》提出“夫民，神之主也”，以及“民之所欲，天必从之”的命题，并肯定郑子产、齐晏婴等政治家关注民心向背，淡化上天意旨的言行。当时这些思想（     ）

A．摆脱了神权色彩	B．突破了贵族政治
C．肯定了重民轻神	D．遏制了诸侯争霸

2 . 有学者提出，中华传统文化历经渊源与发轫、开创与奠基、综合与成型、融合与新变、冲突与共融、合流与内化、集成与沉淀、变革与转型等阶段的历史演化，形成了一系列基本理念与人文精神。下列思想理念最有可能在“开创与奠基”阶段得到阐述的是（     ）

A．“和而不同”	B．“格物致知”
C．“经世致用”	D．“师夷之长技以制夷”

3 . 百家争鸣，是中国历史上思想自由的第一个高峰。但大家只注重了“争”的一面，却忽视了“融”的一面。几十年来陆续出土的战国简帛印证了“诸家杂糅”相融相合的现实。郭店简中，可以看到儒家与道家混同：上博简中， 可以看到儒家与墨家混同；马王堆帛书中，可以看到道家与法家混同。“德” 不为孔孟独享，“道” 不为老庄专有，“法”不由商韩把持。这些共通之处（       ）

A．得益于共同的文化基础	B．得到了统治者的积极支持
C．消除了诸子百家之间的争论	D．实现了中华文化的大一统

4 . 孔子去世后，他的弟子子夏到后来属于魏国的西河讲学，授徒三百，其中李悝成为法家著名的改革家，吴起是兵家与法家的代表人物，田子方、段干木具有道家思想，禽滑厘是墨家巨子，公羊高、谷梁赤注重研究儒家的《春秋》。这反映出春秋战国之际（     ）

A．诸子百家思想同源异流	B．士人热衷于创立学派以标新立异
C．思想的多元化发展趋势	D．儒学深刻影响统治者的执政理念

5 . 《管子·权修》言：“厚爱利足以亲之，明智礼足以教之。上身服以先之，审度量以闲之，乡置师以说道之。然后申之以宪令，劝之以庆赏，振之以刑罚。故百姓皆说为善。”上述主张

A．强调儒家伦理的重要	B．彰显外儒内法的精神
C．推动法家学派的兴起	D．带有礼法并用的色彩

6 . 历史上第一个为《老子》作注解的人是法家的韩非子，《韩非子》里有两篇重要的文章，一篇叫《解老》，就是解释《老子》，另一篇叫《喻老》。当时还出现了一个综合性的学派，有一部书叫《吕氏春秋》，就是杂家。这表明（     ）

A．战国中后期出现学术整合趋势	B．先秦诸子百家强调制度与秩序
C．韩非子是法家思想的集大成者	D．先秦诸子百家之间相互辩难

7 . 商代的青铜礼器上多刻有表现尊神事鬼的饕餮纹，而春秋战国时期的青铜器上出现了一些刻有生活、战争场面的纹路。这一变化说明

A．从神性向人性回归的思想转变

B．青铜器功能由祭祀向日用转变

C．中华文明的多元文化特色

D．受无神论思想的深刻影响

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料 某高中历史社团以“中国古代史”为主题进行研究性学习，要求社团各小组根据以下单元结构展开探究。

第一单元从中华文明起源到早期国家的建立

第二单元从春秋战国到秦汉大一统国家的建立与巩固

第三单元三国两晋南北朝的民族交融

第四单元隋唐的发展

第五单元辽宋夏金多民族政权的并立

第六单元元朝的统一

第七单元明清时期的发展与面临的挑战

——根据朱绍侯主编《中国古代史》整理

请任选一单元，编写该单元下的子目录（至少两条），并对每条子目录加以简要说明。（要求：明确写出子目录，说明从史实出发，表述合理）