1 . 如表是战国时期三位思想家的思想主张。这反映出战国时期（     ）

思想主张	思想家
"如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？"	孟子
"独与天地精神往来。"	庄子
“彼君子则不然，佚而不惰，劳而不侵，宗原应变，曲得其宜，如是，然后圣人也。”	荀子

A．国家统一趋势明显

B．阶层流动性加快

C．主体意识走向觉醒

D．尚贤观念的强化

2 . 春秋战国时期，诸子百家分别从不同的视角，用不同的方式力图探索自然、社会、历史、人性以及道德的本质。如孔子的富而教之，老子的道法自然，孟子的王道与仁政，荀子的人定胜天，韩非子的法、术、势等。这些思想（     ）

A．有助于文化认同

B．体现社会转型特征

C．加剧了诸侯割据

D．受变法运动的影响

3 . 知识分子从旧的宗法伦理和天命神权观念束缚下解放出来，有了强烈的主体意识和理性的自觉，开始从理性的角度重新审视社会历史和现实人生，对传统文化进行认真反思和总结，从人文关怀的原则出发，重新构建未来社会和人生的理想蓝图。以上反映的应是（     ）

A．列国争雄

B．百家争鸣

C．战国变法

D．明清启蒙

4 . 孔子去世后，他的弟子子夏到后来属于魏国的西河讲学，授徒三百，其中李悝成为法家著名的改革家，吴起是兵家与法家的代表人物，田子方、段干木具有道家思想，禽滑厘是墨家巨子，公羊高、谷梁赤注重研究儒家的《春秋》。这反映出春秋战国之际（     ）

A．诸子百家思想同源异流	B．士人热衷于创立学派以标新立异
C．思想的多元化发展趋势	D．儒学深刻影响统治者的执政理念

5 . 《管子·权修》言：“厚爱利足以亲之，明智礼足以教之。上身服以先之，审度量以闲之，乡置师以说道之。然后申之以宪令，劝之以庆赏，振之以刑罚。故百姓皆说为善。”上述主张

A．强调儒家伦理的重要	B．彰显外儒内法的精神
C．推动法家学派的兴起	D．带有礼法并用的色彩

6 . 有学者在谈到《淮南子》“尚论诸家学说发生之所由来”时说：“自庄、荀以下评骘诸子，皆比较其同异得失，独淮南则尚论诸家学说发生之所由来，大指谓皆起于时势之需求而救其偏敝，其言盖含有相当之真理。”据此可知，诸子学说的兴起（     ）

A．体现了鲜明的文化目的性	B．促进了社会变革的到来
C．彰显了各学派风格的特性	D．提供了文化重组的机会

7 . 战国时期，涌现出《孙子兵法》《孙膑兵法》等专著，认为“兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也”。兵家思想的出现（     ）

A．决定了战争的胜负	B．有利于战争的胜负
C．吸收了诸子的思想	D．反映出兼并战争的残酷

8 . 阅读材料，完成下列要求。

有学者将中华文明史放到全球视野下考察，对中国古代史进行如下的阶段划分。

中华文明的奠基期	第一阶段	邦国并立时期	文明晤光初现
	第二阶段	夏商西周	文明中心产生和发展
	第三阶段	春秋战国	文明突破

——摘编自周国林《全球视野下中华文明演进的阶段划分与道路选择》

选取材料中的一个阶段，并结合所学先秦史知识进行说明。

9 . 战国时期的纵横家在游说君主时，往往强调“祖仁者王，立义者伯，用兵穷者亡”的观点，即是将仁、义视为“王、伯（霸）之道”的根本。这说明（     ）

A．诸子百家存在相互借鉴	B．儒家治国理念成为共识
C．社会重视个人道德修养	D．思想领域呈现百家争鸣

10 . 《吕氏春秋》记载：“舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，而尧授之禅位，因人之心也。汤、武以千乘制夏、商，因民之欲也。”这反映了

A．秦朝已经受到儒家思想影响	B．吕不韦在大力推行以德治国
C．先秦哲学方面重视因果逻辑	D．吕氏此书以儒家学说为主干