1 . 东晋十六国时期，前秦统治者苻坚将“礼神祇”与“修废职，继绝世，课农桑，立学校”视为同等大事，并进行“起明堂，缮南北郊，郊祀其祖洪以配天，宗祀其伯健于明堂以配上帝，亲耕藉田。”苻坚此举（ ）
| A．激化了前秦的社会矛盾 | B．确立了农耕经济的主体性 |
| C．造成了前秦统治的瓦解 | D．体现了对中原文化的认同 |
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2 . 玉玺，皇帝专用，为天命所归和行使权力的最高凭信。秦始皇玉玺在秦亡后入汉，世代传承约四百年，故曰传国玺。十六国时期，前赵、冉魏等政权先后参与争夺并获得传国玺，前燕、后赵等政权甚至伪造传国玺。他们这样做（ ）
| A．为开发江南地区经济提供条件 | B．目的是宣誓正统，赢得更多支持 |
| C．使稍显缓和的民族矛盾又加剧 | D．显示了统治者深厚的汉文化修养 |
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3 . 前赵皇帝刘曜曾在长安修建宗庙、宫殿，兴办太学和小学，努力提升民众的文化水平。北魏孝文帝时期颁布的均田制，大力推动了当时的农业生产。前秦统治者苻坚重用汉族士大夫王猛，在其辅佐下实行了一系列政策，如“采纳和实施中国传统的国家礼仪”。这些做法（ ）
| A．利于推动北方民族交融 | B．消除了汉族与少数民族的隔阂 |
| C．旨在学习汉族典章制度 | D．巩固了统一多民族国家的形势 |
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2024-02-27更新
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79次组卷
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5卷引用：陕西省榆林市府谷县府谷中学2023-2024学年高一上学期第二次月考历史试题
4 . 北魏拓跋珪即位后，采纳汉臣崔宏建议，自谓黄帝之后。拓跋硅及继任的三位皇帝都亲往或遣使至涿鹿祭祀黄帝庙。这些举措（ ）
| A．消除了民族冲突 | B．加强了专制统治 |
| C．强化了宗法制度 | D．有利于民族交融 |
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5 . 据记载，十六国时期，前赵刘渊“习毛诗、京氏易、马氏尚书，尤好春秋左氏传，孙吴兵法，略皆诵之”:前秦苻坚经学造诣很深，曾巡视太学，问难五经，博士多不能对。据此可知当时（ ）
| A．社会环境稳定 | B．思想实现统一 | C．儒学影响扩大大 | D．民族认同增强 |
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6 . 中华文明历史悠久源远流长，留下很多成语典故，如退避三舍、卧薪尝胆、纸上谈兵等，与下图所示事件相关的历史典故是（ ）
| A．三顾茅庐 | B．赤壁之战 | C．走马观花 | D．草木皆兵 |
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名校
7 . 前秦宰相王猛曾对苻坚留有遗言：“晋虽僻陋吴越，乃正朔相承。亲仁善邻，国之宝也，臣没之后，愿不以晋为图。”王猛去世后，苻坚对群臣说：“今奉命于天，吾统承大业垂二十载，芟夷逋秽，四方略定，为（唯）东南一隅未宾王化。”据此可知，该时期（ ）
| A．统治集团内部矛盾尖锐 | B．国家统一促进民族交融 |
| C．正统之争蕴含华夏认同 | D．南北民族矛盾已经消除 |
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8 . 魏晋南北朝时期，羯族的后赵“续定九品”“典定士族”，氐族前秦“优礼耆老，修尚儒学”，鲜卑前燕“教以农桑，法制，同于上国”。这表明当时（ ）
| A．“渐慕诸夏之风”流行 | B．民族隔阂业已消除 |
| C．西晋的统治政策开明 | D．北方民族弃牧从耕 |
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9 . 319年，羯人石勒建立后赵，他重用“博涉经史”的汉人张宾为谋主，对其言听计从；下令胡人不准欺凌衣冠华族(汉人)，派人到各地劝课农桑；设立太学和郡国学，用儒家经学培养包括羯族将领子弟在内的人才，并建立秀才、孝廉试经之制。这些措施（ ）
| A．促进了南方经济的发展 | B．顺应了北方民族交融的历史趋势 |
| C．维护了政治统一与稳定 | D．消除了不同民族间的隔阂与偏见 |
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10 . 据《晋书》记载，前赵（匈奴建立）皇帝刘曜在宫中设太学和小学，教授儒家经典；前秦（氐族建立）“优礼耆老，修尚儒学”。这说明，南北朝时期（ ）
| A．少数民族政权已完成封建化 | B．三教融合成为社会的主流 |
| C．治国方略顺应民族交融趋势 | D．思想出现百花齐放的现象 |
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