1 . 西魏文帝时，宇文泰执政，令度支尚书苏绰作六条诏书，作为管理官吏以及考课官吏的标准。其内容是∶“其一曰先修心，其二曰敦教化，其三曰尽地利，其四曰擢贤良，其五曰恤狱讼，其六曰均赋役。”这一时期六条诏书的颁发（     ）

A．杜绝了官员的贪腐怠政行为	B．为西魏统一北方奠定了基础
C．体现了民族融合的发展趋势	D．是西魏完成了封建化的标志

2 . 北朝墓志节选

出处	节选
《魏故宁陵公主墓志铭》	遥源远系，肇自轩皇（黄帝）
《魏故镇远将军秘书郎中崔（混）君墓志铭》	攸哉世禄，胤自炎皇，典岳伯夷，唯师以望
《大齐魏（懿）翊军墓志铭》	盖轩辕黄帝之苗裔

墓志号称“地下族谱”，该表可以用来说明当时（     ）

A．少数民族统治的合法性	B．政权并立下的民族认同
C．汉族文化受到大力推崇	D．血脉联系推动国家统一

3 . 北周武帝进行了许多改革，使得当时“民役稍稀，租调年增，兵师日盛，东平齐国（北齐），西伐妖戎，国安民乐”。这一局面的出现（     ）

A．掩盖了南北分裂的隐患	B．说明南北经济格局发生逆转
C．根植于农民负担的加重	D．为南北统一奠定了初步基础

4 . 与汉印严谨、整饬、端庄典雅的基调不同，两晋南北朝的印章渐失匀整、工稳气象，而趋于恣肆消散，章法自由率意，印文纵放不羁，且将军与武官的印章逐渐增多。这种变化的出现主要是由于（     ）

A．受政权更迭、战乱频繁的影响	B．外来文化的影响深刻
C．民众的审美取向发生巨大变化	D．士族门阀制度的兴盛

5 . 任何时代的史学现象、史学成果，都不能脱离与之相适应的社会历史的影响。魏晋南北朝时期出现撰写朝代史的盛况，有关北方民族史的著作也很多，家传、谱牒受到普遍关注，佛教史著作也有新的发展，这一时期的史学成果所体现的时代特征是（     ）

A．多元与融合

B．冲击与迁徙

C．传承与创新

D．保守与僵化

6 . 著名的北朝民歌《木兰辞》取材于北魏与柔然的战争；《魏书•列女传》记载，面对（南朝）梁的大举进攻，梓潼太守苟金龙病重，其妻刘氏亲自指挥作战，斩杀叛兵，奋战百余日，最终守往了城池，后被孝明帝授予爵位。这可用于说明北朝（     ）

A．民族隔阂的消亡	B．尚武风气的浓厚
C．华夏认同的加强	D．士族专权的弊端

7 . 魏晋南北朝时期，后赵石勒设“君子营”，礼遇“衣冠华族”，重用汉儒张宾等，“朝会常以天子礼乐飨其群下，威仪冠冕从容可观矣”。北魏拓跋珪吸收汉族上人，制定典章制度，按照周秦以来中原王朝的规模，建立北魏朝廷。这些做法（ ）

A．促进了北方的民族交融	B．实现了国家大一统
C．推动了北方民族的内迁	D．加强了君主的权力

8 . 汉代画像石《讲经图》，教师与学生席地而坐。《北齐校书图》，一名北齐时期的文人坐在胡床上聚精会神地读书。从汉到北齐的变化，反映出的历史信息主题是（     ）

A．经济开发

B．国家统一

C．儒学复兴

D．民族交融

9 . 史载，北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗在位时，均进行过大规模的灭佛行动。这从侧面反映出北朝时期（     ）

A．统治者提倡“三教并行”	B．主流思想更迭较为频繁
C．佛教在社会上有很大影响	D．佛教的发展彻底受到遏制

10 . 学者胡阿祥认为，魏晋南北朝“是人性觉醒的时代，是没有思想权威的时代”，是“吸收与融合外来文化的时代”，是“中国历史第二个百家争鸣的时代。”这反映其时代特征是（     ）

A．多元的文化面貌	B．动荡的历史进程
C．频繁的民族交流	D．巨大的社会进步