材料一 西周以前的主要经济区是在黄河中下游平原地区；从西周开始，泾渭流域成为新的经济区；春秋战国时期，各国因地制宜，发展生产，形成了各具特色的五大经济区；两汉时期关中地区和关东地区的经济获得了长足的进步，在此基础上形成了北方黄河流域基本经济区，而南方江淮地区则相对落后。
——摘编自齐涛《中国古代经济史》
材料二 从新石器时期直至汉代，长江流域一直地广人稀，即使拥有优越的自然地理环境和丰富的物产资源，其农业发展仍然极为缓慢。直至经历了几次大规模由北向南的跨流域人口迁移以后，长江流域的农业开发才随之展开。在水利建设、农具改进和劳动力增多的多重促进下，长江流域的农业发展极为迅速，至唐代中期即超越北方，成为中国经济中心。
——摘编自刘馨秋《长江流域的人口迁移、农业开发及土地利用方式》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括西周至两汉时期地区经济发展的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括唐朝中期后长江流域超越黄河流域成为经济中心的原因。
| A．秦汉时期 | B．春秋战国时期 |
| C．隋唐时期 | D．魏晋时期 |
土地规模（亩） | 户数 | 户数比例 |
20以下 | 24 | 17. 3% |
20-130 | 103 | 74.1% |
131-300 | 10 | 7.2% |
300以上 | 2 | 1.4% |
小计 | 139 | 100% |
| A．自耕农经济盛行 | B．土地集中现象突出 |
| C．均田制破坏严重 | D．农业生产效率提高 |
材料一 董仲舒建议：“臣愚以为使诸侯，郡守，二千石各择其吏民之贤者，岁贡各二人。”
——《资治通鉴》
材料二 九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也。
——《晋书》
材料三 科举制包含着这样几种基本精神：一曰公开平等，二曰竞争择优，三曰量才使用，四曰内行管理。这些精神也是西方现代组织理论所强调的普遍主义与感情无涉原则。科举制为统治阶层源源不断地输送了具有很高人文素养的行政管理人才，它打破了贵族对权力的世袭垄断，限制了皇帝、宰相的权力，极大地提高了平民知识分子投身政治活动的积极性。
——2013年12月4日人才交流网
材料四 唐太宗说：“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。”
材料五
| 时间 | 人口数（单位：万人） |
| 唐太宗贞观二十三年，（649年） | 约1900 |
| 唐玄宗开元二十三年（726年） | 约4142 |
| 唐玄宗天宝元年（742年） | 约4532 |
| 唐玄宗天宝二十三年（755年） | 约5291 |
| 唐玄宗上元元年（760年） | 约1699 |
| 唐穆宗长庆元年（821年） | 约1576 |
(1)据材料一，指出西汉选拔人才的标准是什么？指出材料二中的选官用人制度是什么？
(2)根据材料三并结合所学知识，指出科举制度具有哪些积极作用？
(3)从材料四的内容中，你发现唐太宗认识到了什么？唐太宗吸取隋亡的教训，在经济上采取了哪些为民获利的措施？
(4)根据材料五表格中的相关数据分析，从649年至742年，唐朝人口数量呈现什么趋势？
| A．耦犁 | B．耧车 | C．曲辕犁 | D．翻车 |
材料一：长安是当时世界上唯一拥有百万人口的超大城市，内部的格局整齐严密，内城将禁宫大内、政府机构和居民区分开，居民区依直线划分为东西南北整齐排列的108个坊，有专门的里长在早晚负责启闭坊门。长安的东西两市，几乎汇集了当时所有可能想到的物品，政府在两市均设专门机构负责征收税赋和管理市场……大食、天竺、大秦的商人和僧人，东南亚商人，新罗、日本的留学生、学问僧，甚至还有非洲人往来于长安。
——摘编自李夏恩《忆昔开元全盛时》
材料二：宋代，商业的发展进入了比较成熟和高度繁荣的阶段，达到了封建社会商业的发达形态。从宋代开始，政府实行恤商政策，免除了一些商税，尽量保护商人的利益。同时，宋代地区性中心城市通过众多的水陆交通干、支线与其他地区联结起来，形成了若干区域市场和全国性的商业网络。农产品粮食和原先主要是作为家庭手工业产品的绢帛大量走向市场，转化为商品，并且成为市场上的主要商品。从交易程序上看，宋代的商品交换已有较完备的程序，并较多地采用赊销、广告推销和注意陈设等方式，以方便顾客。
——摘编自罗吉义《宋代商业的发展和商业政策》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括唐朝都城长安商品经济繁荣发展的特点。
(2)根据材料二，归纳宋朝商业发展的主要表现。
| A．最早出现于隋唐 | B．由西域传入中原 | C．在东汉普遍使用 | D．属水力灌溉工具 |
| A．汉代的耧车 | B．唐代的筒车 | C．唐代的曲辕犁 | D．宋代的秧马 |
材料一直到唐前期，粟仍然是我国的主要粮食作物，其次是麦。……从唐中叶起，由于北人南迁……以及耕作技术的进步等，水稻在全国粮食生产中开始占了首位，这种情况在很大程度上促进了经济重心的南移。……以成都平原为中心的益州号称“州之瑰宝”，和扬州地区并称为“扬一益二”，居全国首位。
——摘编自袁行霈等《中华文明史》
材料二明朝中后期，原产美洲的玉米、红薯等高产作物传入中国，提高了粮食的单位面积产量，使许多耕地可改种棉花、蚕桑等经济作物。在松江府，妇女们“晨抱绵纱入市，易木棉花以归，机籽轧轧，有通宵不寐者”，催生枫泾镇成为棉纺业专业市镇。随着工商业市镇的勃兴，由中小商人和手工业者构成的市民阶层形成，明代阶级结构发生新变化。
——摘编自卜宪群《简明中国历史读本》
(1)根据材料一，指出唐朝主要粮食生产的重大变化，结合所学知识分析其原因。
(2)根据材料二，概括明朝中后期农业发展的表现。结合所学知识简析这一时期农业发展的原因。
(3)根据材料一、二和所学知识，分别简析唐朝中后期和明朝中后期农业发展的不同影响。
材料一 春秋战国时期，是人的觉醒的时期。孔子说“务民之义，敬鬼神而远之”、“未能事人，焉能事鬼？”一些贵族因为种种原因往往离弃宗国，避入他邦，重新入仕，加入到异姓大夫的行列中。不仅贵族、游士弃宗族而不顾，就是普通民众也开始试图离开宗族和家长，他们积聚私财，分家另过，逐渐形成不同于大家族的小家庭。春秋时期，人们对于人性问题的探讨尚未达到哲学的高度，孔子本人也很少谈到人性问题，战国时期，则出现了“性善”、“性恶”、“性无善恶”三种代表性的观点。
——冯雪俊、高锦花《论春秋战国时期人的觉醒》
材料二 魏晋风度指的是魏晋时期名士们的那种率直任性、清俊通脱、崇尚自然、超然物外而风流自赏的生活方式。李泽厚在《美的历程》一书中提到，魏晋时期是“人的觉醒”时期。而这种觉醒带来的是自由，是对个性的张扬，是对自我意识的突出。宗白华先生说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”
——吴玉娟《以“人的觉醒”为主线的阮籍玄学美学研》
材料三 唐朝统治者具有“华夷一家”的观念，与300多个国家和地区保持友好往来。来到唐朝的各国使者、商人、教徒、艺人等络绎不绝，日本派遣的“遣唐使”就达13次。佛教盛行，景教、祆教也在唐朝得到尊重。外国人还可以通过科举考试在唐朝入仕为官。据韩愈记载，“岭之南，其州七千……外国之货日至，珠、香、象、犀、玳瑁、稀世之珍，溢于中国，不可胜用”。唐朝在广州设置了管理对外贸易机构市舶司，并在长安、扬州等地为来华经商的波斯、阿拉伯侨民设有“蕃坊”特区，发展为繁华商业区。
——摘编自李庆新《唐代广州贸易与岭南经济社会变迁》
(1)根据材料一，概括春秋战国时期“人的觉醒”的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析魏晋时期“人的觉醒”的时代背景。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出唐朝对外开放的特点。
