1 . 据《新唐书·地理志》载，“唐置羁縻诸州，……四夷之与中国通者甚众，……宜有以记其所从出。天宝中，玄宗问诸蕃国远近，鸿胪卿王忠嗣以西域图对，才十数国。其后贞元（德宗年号）宰相贾耽考方域道里之数最详，从边州入四夷，通译于鸿胪者，莫不毕纪。……其山川聚落，封略远近，皆概举其日。”唐政府这些举措（     ）

A．推动古代地图学的新发展	B．促使华夷同源共祖观念成为主流
C．提升了鸿胪寺的政治地位	D．有利于多元一体政治体系的形成

2 . 下表所示为唐朝前期管理西南地区的做法。这说明唐朝（     ）

皇帝	做法
唐高祖	册封南越首领冯盎为越国公
唐太宗	对来长安朝见的贵州各族首领授官封州
唐玄宗	赐名南诏首领皮逻阁“归义”，并册封其为云南王

A．对边疆实行一体化管理	B．统治政策具有包容性与开放性
C．管理边疆采取怀柔政策	D．民族政策呈现因俗而治的特点

3 . 唐代初期，太宗称：“我今为天下主，无问中国及四夷，皆养活之。不安者，我必令安；不乐者，我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，朝廷依据实情实施轻税政策，如建中元年（780）规定：“诸边远州有夷僚杂类之所，应输课役者，随事斟量，不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝（     ）

A．采取灵活政策促进民族交往	B．重视边境民族地区的社会治理
C．调整经济政策推动区域发展	D．坚持推行因俗而治的民族政策

4 . 624年，唐高祖“遣边州修堡城，警烽候，以备胡”，626年“命州县修城隍，备突厥”。唐太宗继位后，"北道诸州，所置城寨，粗已周遍"，并增设烽燧报警，规定每30里设一燧，每燧置帅一人，副一人，烽子若干人。这说明，唐初（     ）

A．重视边防建设

B．民族战争频发

C．民族融合增强

D．御边体系完备

5 . 自古以来，边疆、民族治理思想便与社会思潮存在着千丝万缕的联系。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料一   自夷夏意识产生以来，“夷夏之辨”便成为主导和决定边疆理念发展的重要因素，其本质是不同文化背景下各族群之间的现实竞争。春秋时期，孔子把区分夷夏的标准由血统改为礼术，从而使传统观念中不可跨越的夷夏之别具备了松动的可能，使得夷夏之间的互转成为可能。孔子称：“故远人不服，则修文德以来之。”《礼记·曲礼》云：“礼闻来学，不闻往教。”孟子亦称：“夫子之设科也，往者不追，来者不距（拒）。”

材料二   随着新儒学整合的不断深化，董仲舒的边疆理念表现出强烈的“有为”倾向。董仲舒提出了“王者爱及四夷”的观点：“故王者爱及四夷，霸者爱及诸侯，安者爱及封内，危者爱及旁侧，亡者爱及独身……如此者，莫之亡而自亡也。”四夷亦属天下、万物的范畴，王者有爱其之权利，亦有爱其之义务。爱及四夷，体现了身为王者主动施爱于四夷的积极心态。至汉武帝之世，华夏族群即将完成最后的整合与重建，爱华夏于内的任务基本完成，爱及四夷成为新的时代使命。董仲舒所强调的“大一统”思想，即“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”,是其边疆观念的理论基础，与汉武帝的政治需求有着高度契合。

——以上材料均摘编自袁宝龙《秦汉新儒学转向与汉武帝边疆思想体系的构建》

(1)概括先秦至汉代儒家的边疆思想倾向的变化，并指出这一变化的政治实质。
(2)说明董仲舒边疆思想形成的社会背景。
(3)从魏晋至清中叶任选一个时期，试举一例说明社会思潮对边疆或民族治理的影响。

6 . 如图反映的是盛唐时期常见的女性发髻样式。据此可知，当时

A．妆发体现了严格的等级制度	B．女性崇尚清新简约的妆发
C．女妆摆脱了男性审美束缚	D．审美受到少数民族文化影响

7 . 贞观四年，有官员认为南蛮林邑国的奏章中有对朝廷不恭顺的言辞，建议兵讨。唐太宗回应：“言语之间，何足介意”，竟不讨之。据此可推知，唐太宗时期

A．中央集权稳固

B．民族政策开明

C．羁縻州县失控

D．君主专制强化