3 . 唐朝境内活动着不少胡人，这些人中既有跻身于上层社会封官授爵者，有传播佛教、祆教和景教的传教士，也有辗转流徙、从事商贸活动者，还有服务于显贵豪绅家中的侍从与奴婢，以及混迹于街头巷尾饭铺酒肆的工匠和歌舞伎。在出土的唐代墓葬石雕、壁画等文物中都有记载。据此可知唐朝（     ）

A．社会分工日益细密	B．社会风气较为开放
C．阶层流动逐渐加剧	D．人身依附关系松弛

4 . 据史料记载，唐太宗征讨辽东时，掳得少数民族百姓一万四千口，按例当分赏将士，“上愍欺子夫妇离散，命有司平其直（值）,悉以钱布赎为民”。此外，众多少数民族将领也获得唐太宗重用，他们或成为驸马，或被赐予李姓。这主要反映了唐太宗（     ）

A．开放包容的民族意识	B．兼收并蓄的文化观念
C．灵活务实的对外政策	D．选贤任能的治国手段

5 . 唐时，都护府“掌所统诸蕃慰抚、征讨、斥候，安辑蕃人及诸赏罚，叙录勋功，总判府事”。 由此可知，唐都护府（     ）

A．主要负责督查少数民族政权	B．具有军事与民政双重功能
C．推动了中原和边疆经济交流	D．消除了各民族之间的隔阂

7 . 贞观四年，唐征伐东突厥，突厥部众降附唐朝，对于如何处置突厥降众，大臣温彦博主张，“全其部落，顺其土俗，以实空虚之地，使为中国捍蔽。选其酋长，使人宿卫”。对其民众则应本着“有教无类”的原则，“授以生业，教之礼义”。该主张（     ）

A．包含有民族压迫内容激化了民族矛盾	B．加速了少数民族封建化进程
C．导致地方割据不利于多民族国家发展	D．有利于边疆地区的民族交融

8 . 如表是有关隋唐民族关系的部分观点。这些观点（     ）

观点	来源
沙钵略（突厥）称雄漠北，多历世年，百蛮之大，莫过于此。往虽与和，犹是二国，今作君臣，便成一体。情深又厚，朕甚嘉之。	隋文帝
皇上膺天育物，无隔华夷，率土黔黎，莫不慕化。风行所及，日入以来，职贡皆通，无远不至……圣情含养，泽及普天，服而抚之，务存安辑……混一戎夏，其在兹乎！	裴矩（隋）《西域图记·序》
夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为雠敌。	唐太宗
《周书·文帝本纪》：“太祖文皇帝姓宇文氏，讳泰，字黑獭，代武川人也。其先出自炎帝神农氏。”《隋书·铁勒传》：“铁勒之先，匈奴之苗裔也。”	唐朝官修史书

A．体现出民族关系的平等	B．否定了华夷之辨观念
C．增强了民族共同体意识	D．加快了边疆地区开发

9 . 《通典》记载，唐初大理地区“颇解阴阳历数……以十二月为岁首”。伴随唐和南诏交往增多，至中晚唐时期，南诏境内已普遍行用以正月为岁首的唐历。这一变化（     ）

A．有利于边疆地区的经济发展	B．促进了汉藏之间的文化交流
C．体现了因俗而治的民族政策	D．维护了中央政权的统一安定

10 . “鸿胪井刻石”位于旅顺黄金山下，是东北地区著名的唐代刻石之一。关于此石的最早记载见于《辽东志》：“井上石刻有‘敕持节宣劳靺鞨使，鸿胪卿崔忻凿井两口永为记验。开元二年五月十八日造’。凡三十一字”。这可用于研究唐代（     ）

A．边疆治理和民族关系	B．军事部署和军队慰问
C．政府赈灾和民间救助	D．陆上丝路和海上丝路