政权 | 辽 | 西夏 | 金 | 元 |
时间 | 916~1125年 | 1038~1227年 | 1115~1234年 | 1271~1368年 |
民族 | 契丹族 | 党项族 | 女真族 | 蒙古族 |
建立者 | 耶律阿保机 | 元昊 | 完颜阿骨打 | 忽必烈 |
都城 | 上京 | 兴庆府 | 中都 | 大都 |
主要制度 | 南北面官 | 模仿北宋民族称谓 | 沿袭唐宋猛安谋克 | 行省制度四等人制 |
灭亡于 | 金 | 蒙古 | 蒙古 | 明 |
A.少数民族政权占主导 | B.从政权并立到国家统一 |
C.形成了二元统治结构 | D.少数民族的封建化加快 |
A.统一了蒙古各部落 | B.建立了庞大的蒙古帝国 |
C.缩小了地球,拉近了世界 | D.开拓疆域,促进了民族融合 |
①美苏冷战 ②中国“一边倒”的外交政策
③朝鲜战争爆发 ④中国国内的左倾思想盛行
A.③④ | B.①②③ | C.②③ | D.①②④ |
①1206年成吉思汗建立蒙古汗国,是蒙古族杰出的首领
②成吉思汗发动了大规模的扩张战争,这些战争既有正义的民族战争,又有非正义的扩张战争
③成吉思汗在扩张战争中先后征服了西夏、吐蕃、畏兀儿和大理政权
④成吉思汗确立了以北京为首都的统一封建王朝时代
A.①② | B.①②③ | C.③④ | D.②③④ |
A.背景发生于南宋抗辽期间 | B.成吉思汗灭金,建立元朝 |
C.完颜康夺《武穆遗书》是史实 | D.影视剧有些内容是虚构的 |
①统一蒙古各部②建立蒙古政权③灭亡南宋④定国号为元
A.①③ | B.②④ | C.①② | D.③④ |
材料一 蒙古帝国时期,成吉思汗让商人自由经商,“为地方行旅谋安,于诸大道中置卫士”,配给驿站一定数量的人和兽,以及食物、饮料等必需品,窝阔台通过征服高丽与西征,打通了东北亚到中亚的丝绸之路……“原来金山一带‘深谷长坂,车不可行’……窝阔台率军西行时‘始辟其路’”。1251年蒙哥设置别失八里行省,执掌西域的军政事务。
——摘编自孙秀君《论蒙古帝国时期蒙古人对陆上丝绸之路的贡献》
材料二 “1219年春,成吉思汗统领大军出发亲征花刺子模,此外,还有金国、西夏新归附的契丹军、汉军、河西军以及大批能工巧匠。”“成吉恩汗从不花刺进军撒麻耳干……那些被认为有用的人(如技术工匠)被带往蒙古。”《丝绸古道上的文化》载:“马可·波罗及其他一些欧洲人,都曾作为传教士或者外交使节去过蒙古地区或中国,如果没有蒙古的和平环境,他们的旅行就是不可能的。”……中国的绘画和波斯的绘画彼此相识并交流,马可·波罗得知了释迦牟尼这个名字,北京有了天主教的总主教。
——摘编自马婷《蒙古西征与中西文化交流》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括蒙古帝国时期为维护丝绸之路的畅通采取的措施。试分析其历史意义。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括蒙古帝国时期推动中西文化交流的方式及文化交流的表现。
A.塑造成吉思汗抗日先驱的形象 | B.凝聚中华民族力量以共赴国难 |
C.促成抗日民族统一战线的建立 | D.激发国人抗击日寇的必胜信念 |
材料 丘处机(1148~1227年),登州(今属山东)人,19岁时投入道教全真派。全真派是当时新出现的一个道教派别,主张兼修儒、释。丘处机潜心研习,成为一方道教领袖。其时黄河南北陷于战乱,全真派徒众剧增,成为蒙古、金、宋竞相争取的对象。
1220年,应成吉思汗之召,丘处机偕弟子西行,历时四年,行程万余里,到达成吉思汗驻跸的雪山(在今中亚地区)。成吉思考常与他交谈,丘处机“每言欲一天下者,必在乎不嗜杀人。及问为治之方,则对以敬天爱民为本”。成吉思汗深为认同,“命左右书之,且以训诸子”。史载:某日暴雷异常,成吉思汗询问是何预兆,丘处机借此回答说:“人罪莫大于不孝,不孝则不顺乎天,故天威震动以警之。似闻境内不孝者多,陛下宣明天威,以导有众。”成吉思汗采纳了他的建议。
丘处机的弟子李志常撰写了《长春真人西游记》一书,记录了丘处机西行谒见成吉思汗的经历与见闻,流传至今。
——据《元史》等
根据材料并结合所学知识,指出丘处机西行的意义。
材料 耶律楚材,辽皇族后裔,世代仕金,精修经史,文武兼资。1215年,蒙古攻陷金中都燕京。成吉思汗召之,言“辽金世仇,朕已为汝雪之”,耶律楚材应对道“臣祖父以来,皆尝北面事之,即为臣子,敢仇君父耶”。成吉思汗遂遵留其帐中,以备咨询。蒙古西征中,州郡长吏贪暴之风盛,耶律楚材奏请禁滥杀,郡吏不得擅权征发,违者罪死。1227年,窝阔台继任蒙古大汗,耶律楚材力主行跪拜之礼,以立朝仪。1231年,耶律楚材为中书令,通过修法律、设郡邑、定课赋、开运河等一系列措施,逐步推行“汉法”。1232年,汴京城破时,他谏以“得地失民非长策”,屠城旧制逐渐被弃。1237年,窝阔台循旧制在中原地区“裂土分民”,他极力谏阻,并建议限制诸路长吏之权,军、民、财分治,为窝阔台所纳。耶律楚材常“进说周孔之教”,并以“守成者必用儒术”为由,试行科考取士。窝阔台曾言:“朕所以得安枕者,卿之力也。”
——摘编自杨树森《论耶律楚材》等
(1)根据材料并结合所学知识,概括耶律楚材为成吉思汗所用的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,说明耶律楚材推行“汉法”的作用。