3 . 元朝为修订历法组织了有史以来最大规模的天文测量工作，元政府选派14名天文学家到国内26处地点进行天文观测，最北到达了西伯利亚，最南则到达了南海诸岛。公元1280年，元世祖按照“敬授民时”的古语，将修订完成的历法取名为《授时历》并颁行于世。据此可知，《授时历》的颁行最主要得益于（       ）

A．大一统的政治局面	B．地理科学的逐渐普及
C．科学家的探索精神	D．民族关系的不断发展

4 . 元朝漠北的蒙古人和西北的色目人，因从政、驻防、经商等原因大量涌入内地，与汉族混居，内地汉人因被俘、罪徙等原因迁往边地也不在少数。这反映了元朝的统一（     ）

A．激化了阶级矛盾

B．促进了民族交融

C．造成了边疆危机

D．加强了中外交流

6 . 元朝在建立行省制度的基础上，为“通达边情，布宣号令”，在全国共设驿站1500余处，加上西域、西藏等边缘地区共1600多处，达到了“人迹所及，皆置驿传，使驿往来，如行国中”的效果。据此可推知，元朝驿站的设置（       ）

A．充分发挥了汉人的核心作用	B．适应了疆域辽阔的统治需要
C．促使民族矛盾得以有效解决	D．维持了各族间经济发展的平衡

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 辽宋夏金时期，大批汉人迁移到契丹腹地，女真人大批迁居原北宋统治的地区，南宋出现了“江、浙、湖、湘、闽、广、西北流寓之人遍满”的情况，各民族间大杂居、小聚居的分布形态进一步形成和发展。辽、西夏、金民族政权在承囊自身文化传统的同时，不断学习中原的汉文化和统治制度，辽“官分南、北，以国制治契丹，以汉制待汉人”，西夏“曲延儒士，浙行中国之风”，金仿汉制行科举。两宋王朝设置榷场与周边民族进行经贸往来，互通有无，一张全国性的市场网络逐渐发展。

-摘编自段红云《略论辽宋夏金对峙时期中国民族的一体化进程》

材料二 元朝建立后，忽必烈在大量任用儒家人士作为国家治理的栋梁同时，设四于学，把《论语》《大学》等儒家经典译为蒙古文。忽必烈用大一统的思想指导正史修撰，把《宋史》《辽史》《金史》同列为正史，不去强调“华夷之辨”，这蕴含着“天下一家”的中华民族共同体意识。忽必烈还继承了多民族中国经济发展重视农业的历史传统，专门组织编撰了《农桑辑要》，命各路宣抚司择通晓农事者为劝农官，并将中华民族历史传说人物和杰出人物都纳入国家祭祀体系之中。

-摘编白王文光、马宜果《元朝的大一统实践与中华民族共同体意识》

(1)根据材料一，概括指出辽宋夏金时期中华民族一体化进程的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析忽必烈的大一统实践的历史意义。

9 . 忽必烈即位后.定国号大元、年号中统，并为辽、宋、金修史，“三国各与正统，各系其年号”。这表明元朝（     ）

A．开创了少数民族修史的先例	B．形成了开放平等的民族观念
C．确立了儒家学说的正统地位	D．强化了“大一统”的政治理念

10 . 中华民族的形成经历了漫长的过程。阅读下列材料，回答问题。

材料一：          

秦朝形势图

材料二：唐太宗的民族政策，虽也是处于封建社会中统治者的一种羁縻政策，以扩大自己的统治基础，但它不是限制，而是有意加强民族间的交往与联系。给于少数民族首领以优待，封官进爵，并且给予其部族以优厚的安置，进而削弱民族隔阂，最终实现同化的目的；同时通过民族间的经济联系与贸易往来，在民族交往中实现多元发展。

——摘编自田小飞、王延庆《唐太宗的民族政策及民族观》

材料三：元朝实现了全中国的统一，“中国”一词的地域意义突破九州而演变为十一行省，人民意义突破汉人而演变为汉、蒙、色目等众多民族，其文化意义演变为农耕文化和草原文化兼有。而其最重大的变化，乃是“中国”主权行使，可以是汉族政权，也可以是少数民族和汉人的联合政权。元朝同时承认了辽、宋、金“各与正统”的地位。

——摘编自何志虎《“中国观”在元代的转换》

(1)指出材料一的地图反映秦朝在地方实行怎样的制度，结合所学分析其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括唐朝民族政策的影响。
(3)根据材料三，概括作者从哪些角度阐述“中国观”在元朝的转换。