4 . 元朝为修订历法组织了有史以来最大规模的天文测量工作，元政府选派14名天文学家到国内26处地点进行天文观测，最北到达了西伯利亚，最南则到达了南海诸岛。公元1280年，元世祖按照“敬授民时”的古语，将修订完成的历法取名为《授时历》并颁行于世。据此可知，《授时历》的颁行最主要得益于（       ）

A．大一统的政治局面	B．地理科学的逐渐普及
C．科学家的探索精神	D．民族关系的不断发展

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 辽宋夏金时期，大批汉人迁移到契丹腹地，女真人大批迁居原北宋统治的地区，南宋出现了“江、浙、湖、湘、闽、广、西北流寓之人遍满”的情况，各民族间大杂居、小聚居的分布形态进一步形成和发展。辽、西夏、金民族政权在承囊自身文化传统的同时，不断学习中原的汉文化和统治制度，辽“官分南、北，以国制治契丹，以汉制待汉人”，西夏“曲延儒士，浙行中国之风”，金仿汉制行科举。两宋王朝设置榷场与周边民族进行经贸往来，互通有无，一张全国性的市场网络逐渐发展。

-摘编自段红云《略论辽宋夏金对峙时期中国民族的一体化进程》

材料二 元朝建立后，忽必烈在大量任用儒家人士作为国家治理的栋梁同时，设四于学，把《论语》《大学》等儒家经典译为蒙古文。忽必烈用大一统的思想指导正史修撰，把《宋史》《辽史》《金史》同列为正史，不去强调“华夷之辨”，这蕴含着“天下一家”的中华民族共同体意识。忽必烈还继承了多民族中国经济发展重视农业的历史传统，专门组织编撰了《农桑辑要》，命各路宣抚司择通晓农事者为劝农官，并将中华民族历史传说人物和杰出人物都纳入国家祭祀体系之中。

-摘编白王文光、马宜果《元朝的大一统实践与中华民族共同体意识》

(1)根据材料一，概括指出辽宋夏金时期中华民族一体化进程的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析忽必烈的大一统实践的历史意义。

7 . 元代文人为了满足学术和文艺的荣誉感，出现了私设的考试组织，文人中间公推一名德高望重之人担任考官，由他品评各人所写的诗文，文人中出现一股不以学术求仕进的学风。这一现象的出现（       ）

A．顺应了商品经济发展的需求	B．缘于政府取士政策的变化
C．推动了新儒学体系的形成	D．提升了普通民众的文化修养

8 . 下表是辽宋夏金元时期少数民族首领的部分施政措施。由此可见，在这些政权中（     ）

少数民族首领	措施
耶律阿保机	重用汉人，制定法律；改革习俗；参照汉文化改造契丹文化。
李元昊	依照宋制设立百官，参照宋制定朝仪。
完颜阿骨打	命人依据由汉字改制的契丹字拼写女真语言，创造女真文字。
忽必烈	注意选用人才，重用汉臣；采用汉法，建立各项政治制度。

A．统治者的汉文化素养深厚	B．游牧文化已经走向没落
C．社会发展出现了新的趋势	D．因俗而治成为普遍原则

9 . 忽必烈即位后.定国号大元、年号中统，并为辽、宋、金修史，“三国各与正统，各系其年号”。这表明元朝（     ）

A．开创了少数民族修史的先例	B．形成了开放平等的民族观念
C．确立了儒家学说的正统地位	D．强化了“大一统”的政治理念