材料 由宋入元的遗民学者胡三省，宋理宗宝祐四年（1256）进士，曾任小官，宋亡避归乡里。三省精于史学，立志为编年体史学巨著《资治通鉴》作注。注释初稿在战乱中遗失，他复购他本《通鉴》重新作注成书。《通鉴》胡注用力精深，内容丰富，大致包括八个方面。第一是音读，即对一些生僻字注出读音。第二是官制，注某官名的职掌、品秩、设立时间等。第三是名物，对一些当时人已不熟悉的古代物品、概念进行解释。第四是地理，注古代地名的建置沿革和名称变化。第五是前后照应，注《通鉴》所载事件、人物的先后联系，诸如某事为此后某事张本，某人某事见此前某卷某年，某字号即此前某卷某人等等。第六是改正错误，指出《通鉴》记事中的一些疏误并进行考订。第七是事件补充解释，对《通鉴》中一些记载过于简略的重要问题补充材料，作进一步说明。第八是对《通鉴》中某些事件、人物的评论。清四库馆臣评为“深得注书之体”，“足为千古注书之法”。而且，胡三省通过注释中有限的评论，抒发了宋元鼎革的亡国之痛。
——摘编自张帆等《辽夏金元史》
(1)根据材料并结合所学知识，简述胡三省为《资治通鉴》作注的背景。(2)根据材料并结合所学知识，评价胡三省的史学贡献。
| A．强化了“大一统”的政治意识 | B．规划了边疆治理 |
| C．开创了为少数民族修史先例 | D．强化了中央集权 |
材料一 有学者将交通系统列为统一国家赖以生存的首要组织，认为“交通系统之所以名列榜首，是因为它们是大一统国家赖以生存的主要制度”。
——摘编自【英】阿诺德·汤因比《历史研究》
材料二 晚清兴修铁路曾引起的争论
——摘编自《中国近代史资料丛刊·铁路史部分》
(1)结合材料一、提取图1信息分析秦朝陆路交通建设对巩固统一的作用。说明图2中元朝交通路线形成的原因。(2)指出材料二中两种观点有何分歧。并就晚清修建铁路的影响谈谈你的看法。
| A．元朝以郊祀彰显正统 | B．蒙汉文化已深度交融 |
| C．统治者服膺中原文化 | D．元朝用郊祀笼络人心 |
| A．西亚学者掌控元朝的文化事业 | B．中国传统科技遭外来挑战 |
| C．元朝政府与四大汗国关系密切 | D．蒙古西征推动了文化交流 |
| “北方少数民族活跃”“与这一时期的战争相比，各民族之间经济和文化联系更为持久和稳定”“第一个由北方少数民族建立的统一王朝”“中国的经济、文化成就在世界上仍处于领先地位” |
| A．《从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固》 |
| B．《三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展》 |
| C．《辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一》 |
| D．《明清中国版图的奠定与面临的挑战》 |
材料一元朝建立后，忽必烈在大量任用儒家人士作为国家治理的栋梁同时，设四于学，把《论语》《大学》等儒家经典译为蒙古文。忽必烈用大一统的思想指导正史修撰，把《宋史》《辽史》《金史》同列为正史，不去强调“华夷之辨”，这蕴含着“天下一家”的中华民族共同体意识。忽必烈还继承了多民族中国经济发展重视农业的历史传统，专门组织编撰了《农桑辑要》，命各路宣抚司择通晓农事者为劝农官，并将中华民族历史传说人物和杰出人物都纳入国家祭祀体系之中。
——摘编白王文光、马宜果《元朝的大一统实践与中华民族共同体意识》
材料二古人们民族国家意识最突出的表达莫过于“华夷之辨”。先秦以后，在“华夷之辨”上的衡量标准是血缘、地缘和礼仪三个标准并行，以血缘及地域进行衡量的观点一般在华夏面临严峻威胁即遭遇严重入侵和灾难时占据主流。清军入关后，康熙帝强调“无分内外，视同一体”，雍正帝说“天下一统，华夷一家”。清帝所主“大一统”，改变了“中国”的疆域定位：将历代传统限定在长城以内的“中国”的政治与疆域之版图，扩展到长城以外的“三北”及各边疆地区，即北狄、南蛮、西戎、东夷，皆涵盖在“中国”之内。
——根据李治亭《清帝“大一统”论》等整理
(1)根据材料一并结合所学知识，简析忽必烈大一统实践的历史意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明清代“大一统”思想的新变化。结合所学知识用一句话概括清朝辽阔疆域的历史价值。
| A．文化重心与政治中心重合 | B．士人价值观念的根本改变 |
| C．统治政策进行了重大调整 | D．南人被排斥在统治阶级外 |
| A．顺应了商品经济发展的需求 | B．缘于政府取士政策的变化 |
| C．推动了新儒学体系的形成 | D．提升了普通民众的文化修养 |
